١٤١ -حَديثٌ رَواه زَيدُ بنُ أبي أُنَيْسةَ ويوسُفُ بُن أبي إسْحاقَ جَميعًا، عن أبي إسْحاقَ، عن الحارِثِ، عن علِيٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: مَن ارْتَبَطَ فَرَسًا عُدَّةً في سبَيلِ اللهِ كانَ عَلَفُه ورَوْثُه وأثَرُه في مَوازينِه يَوْمَ القِيامةِ؟ قالَ أبي: ورَواه إسرائيلُ وزُهَيْرٌ، فقالا: عن أبي إسْحاقَ، عن الحارِثِ، عن علِيٍّ، قَوْلَه، لا يَرفَعانِه.
خلاصة حكم المحدث : والمَوْقوفُ أَصَحُّ؛ لأنَّ إسْرائيلَ وزُهَيْر أَحفَظُ.
١٤٢ -حَديثٌ رَواه عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عن مَعْمَرٍ، عن أبي إسْحاقَ، عن صِلةَ، عن عمَّارٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ثَلاثٌ مَن كُنَّ فيه فقد وَجَدَ حَلاوةَ الإيمانِ: الإنْفاقُ مِن الإقْتارِ...، الحَديثَ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، رَواه الثَّوْريُّ وشُعْبةُ وإسْرائيلُ وجَماعةٌ؛ يَقولونَ: عن أبي إسْحاقَ، عن صِلةَ، عن عمَّارٍ، قَوْلَه، لا يَرفَعُه أحَدٌ مِنهم، والصَّحيحُ: مَوْقوفٌ عن عمَّارٍ. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: الخَطَأُ ممَّن هو؟ قالَ أبو زُرْعةَ: لا أَعرِفُ هذا الحَديثَ مِن حَديثِ مَعْمَرٍ. ثُمَّ قالَ: مَن يقولُ هذا؟ قُلْتُ: حَدَّثَنا شَيْخٌ بواسِطَ يُقالُ له: ابنُ الكوفيِّ، عن عَبْدِ الرَّزَّاقِ. فسَكَتَ.
١٤٣ -حَديثٌ رواه عَبدُ الوارِثِ، عن أيُّوبَ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ، عن أبيه، عن عائِشةَ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُفِّن في ثلاثةِ أثوابٍ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ؛ رواه شُعبةُ، عن عَبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كُفِّنَ . قال شُعْبةُ: فقُلتُ لعَبدِ الرَّحمنِ بنِ القاسِمِ: مَن حَدَّثك؟ قال: أبو جَعفرٍ محمَّدُ بنُ عليٍّ؛ وهو الصَّحيحُ.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1042|التخريج :أخرجه البخاري (1213)، ومسلم (941) واللفظ لهما.
١٤٤ -حَديثٌ رَواه موسى بنُ المُسَيَّبِ الثَّقَفيُّ، عن شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ غَنْمٍ، عن أبي ذَرٍّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: يقولُ اللهُ عَزَّ وجَلَّ: يا عِبادي، كلُّكم مُذنِبٌ...، وذَكَرَ الحَديثَ؟
خلاصة حكم المحدث : رَواه حمَّادُ بنُ سَلَمةَ، عن علِيِّ بنِ زَيدٍ، عن شَهْرِ بنِ حَوْشَبٍ، عن تُبَيْعٍ، قَوْلَه، قالَ: فكأنَّ هذا يَدفَعُ ذاك.
الراوي : أبو ذر|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1804|التخريج :أخرجه ابن ماجه (4257)، وأحمد (21540)، والبزار (4052)، والبيهقي في ((الأسماء والصفات)) (334) واللفظ لهم.
١٤٥ -حَدَّثَنا بهذا البابِ في "كتابِ النِّكاحِ" بطُرُقٍ عن مَعْمَرٍ، عن الزُّهْريِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه، قال: أسلَمَ غَيلانُ بنُ سَلَمةَ وعنده عَشْرُ نِسوةٍ. فأمره النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن يختارَ أربعًا. وأخبَرَنا أبو مُحَمَّدٍ، قال: وحَدَّثَنا أبو زُرْعةَ، عن عَبدِ العَزيزِ الأُوَيسيِّ، قال: حَدَّثَنا مالِكٌ، عن ابْنِ شِهابٍ، أنَّه قال: بلَغَني أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لرَجُلٍ من ثَقيفٍ أسلَمَ وعِندَه عَشْرُ نِسوةٍ: أمسِكْ أربعًا، وفارِقْ سائِرَهُنَّ.
خلاصة حكم المحدث : مُرْسَل أصَحُّ.
الراوي : [عبدالله بن عمر والزهري]|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
١٤٦ -حَديثٌ رَواه القاسِمُ بنُ غُصْنٍ، عن موسى الجُهَنيِّ، عن أبي بُرْدةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: أهْلُ الجَنَّةِ عِشْرونَ ومِئةُ صَفٍّ، أُمَّتي مِنهم ثَمانونَ صَفًّا؟
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: موسى الجُهَنيُّ، عن الشَّعْبيِّ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، مُرسَل. والخَطَأُ مِن القاسِمِ. [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: قُلْتُ: ما حالُ القاسِمِ؟ قالَ: ليس بقَوِيٍّ.
الراوي : [أبو موسى]|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2134|التخريج :أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (1301) باختلاف يسير.
١٤٩ -حَديثٌ رَواه عَبْدُ اللهِ بنُ موسى التَّيْميُّ، عن أُسامةَ بنِ زَيدٍ، عن الزُّهْريِّ، عن أبي سَلَمةَ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، قالَ: الصَّائِمُ في السَّفَرِ كالمُفطِرِ في الحَضَرِ. قالَ أبو زُرْعةَ: رَواه أبو أَحمَدَ الزُّبَيْريُّ، ومَعْنُ بنُ عيسى، وحمَّادُ بنُ خالِدٍ الخَيَّاطُ، عن ابنِ أبي ذِئْبٍ، عن الزُّهْريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبيه، قَوْلَه: الصَّائِمُ في السَّفَرِ... ورَواه عَنْبَسةُ بنُ خالِدٍ، عن يونُسَ، عن الزُّهْريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورَواه ابنُ لَهيعةَ، عن يونُسَ، عن الزُّهْريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. ورَواه بَقيَّةُ، عن آخَرَ، عن الزُّهْريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : الصَّحيحُ: عن الزُّهْريِّ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبيه، مَوْقوف.
الراوي : عبد الرحمن|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 694|التخريج :أخرجه النسائي (2285) واللفظ له، والفريابي في ((الصيام)) (140)، والطبري في ((تهذيب الآثار-مسند ابن عباس)) (173)
خلاصة حكم المحدث : لا يَصِحُّ هذا؛ رَواه مُصعَبْ بنُ شَيْبةَ، وليس بقَوِيٍّ، قُلْتُ[ابنُ أبي حاتِمٍ]لأبي زُرعةَ: لم يَرْوِ عن عائِشةَ مِن غَيْرِ حَديثِ مُصعَبٍ؟ قالَ: لا.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 113|التخريج :أخرجه أبو داوود (348)، وأحمد (25190)، وابن خزيمة في ((صحيحه)) (256) واللفظ لهم.
١٥١ -حَديثٌ رَواه قُطْبةُ بنُ العَلاءِ، عن الثَّوْريِّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ دينارٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما ذِئْبانِ ضارِيانِ في حَظيرةٍ... قُلْتُ: ورَوى هذا الحَديثَ أيضًا عَبْدُ المَلِكِ الذِّماريُّ، عن سُفْيانَ، عن أبي الجَحَّافِ، عن أبي حازِمٍ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مِثلَه.
خلاصة حكم المحدث : جَميعًا واهيَينِ، والصَّحيحُ: عن الثَّوْريِّ، أنَّه بَلَغَه عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقالَ أبو زُرْعةَ: أرى أن يكونَ أخَذَ الثَّوْريُّ هذا الحَديثَ عن زَكَريَّا بنِ أبي زائِدةَ، عن مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ سَعْدِ بنِ زُرارةَ، عن ابنِ كَعْبِ بنِ مالِكٍ، عن أبيه، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. قالَ أبو زُرْعةَ: لا أصْلَ لحَديثِ قُطْبةَ، ولا لحَديثِ عَبْدِ المَلِكِ الذِّماريِّ.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1799|التخريج :أخرجه البزار (6129)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (3/ 486)، والطبراني في ((الصغير)) (944) باختلاف يسير.
١٥٢ -حَديثٌ رَواه رَوْحُ بنُ عُبادةَ، عن سَعيدٍ، عن مَطَرٍ، عن بَكْرِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن أبي رافِعٍ، عن أبي موسى، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أَفطَرَ الحاجِمُ والمَحْجومُ؟
خلاصة حكم المحدث : رَواه شُعْبةُ، عن قَتادةَ، عن أبي رافِعٍ، عن أبي موسى، مَوْقوف؛ فكأنَّ حَديثَ أبي رافِعٍ أَشبَهُ. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: مَوْقوفٌ أو مَرْفوعٌ؟ فسَكَتَ.
الراوي : أبو موسى|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 682|التخريج :أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (3197) بلفظه، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (3416) باختلاف يسير.
١٥٣ -حديث المِقْدامِ بنِ مَعْدِي كَرِبَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: الخالُ وارِثُ مَن لا وارِثَ له.
خلاصة حكم المحدث : [قالَ أبو زُرْعةَ]: حَديثٌ حَسَنٌ. [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: قالَ له الفَضْلُ الصَّائِغُ: أبو عامِرٍ الهَوْزَنيُّ مَن هو؟ قالَ: مَعْروفٌ، رَوى عنه راشِدُ بنُ سَعْدٍ، لا بَأسَ به.
الراوي : المقدام بن معدي كرب|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1636|التخريج :أخرجه ابن أبي شيبة (31130)، والبيهقي (12340)، وأبو عوانة في ((مستخرجه)) (6073) واللفظ لهم.
١٥٤ -حديثٌ اختُلِف في الرِّوايةِ على عَبدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عُقَيلٍ: فروى سَعيدُ بنُ سَلَمةَ بن أبي الحُسامِ، عن عَبدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عَقِيلٍ، عن مُحَمَّدِ بنِ عَقيلِ بنِ أبي طالِبٍ، عن عَلِيٍّ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال: أُعطِيتُ ما لم يُعْطَ أحَدٌ مِنَ الأنبياءِ: نُصِرْتُ بالرُّعبِ، وأُعطيتُ مفاتيحَ الأرضِ، وسُمِّيتُ أحمَدَ، وجُعِلَ التُّرابُ لي طَهورًا، وجُعِلَت أُمَّتي خَيْرَ الأُمَمِ.
خلاصة حكم المحدث : حديثُ سعيدِ بنِ سَلَمةَ عندي خَطَأٌ، وهذا عندي الصَّحيحُ.
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 2705|التخريج :أخرجه أحمد (763)، وابن أبي شيبة، وتمام الرازي في ((فوائده)) (1267) باختلاف يسير
١٥٥ -حَديثٌ رواه هِشامُ بنُ يوسُفَ، عن إبراهيمَ بنِ عُمَرَ، عن عَبدِ اللهِ بنِ وَهْبِ بنِ مُنَبِّهٍ، عن أبيه، عن أبي خَليفةَ، عن عَلِيٍّ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ اللهَ رفيقٌ يحِبُّ الرِّفْقَ ، ويُعْطي عليه ما لا يُعْطي على العُنفِ. ورواه بَكرُ بنُ خَلَفٍ، عن عَبدِ اللهِ بنِ إبراهيمَ بنِ عُمَرَ بنِ كَيْسانَ، عن أبيه، عن عَبدِ اللهِ بنِ وَهبٍ، عن أبي خَليفةَ، عن عَلِيٍّ، عَنِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
غريب المفردات :
إنَّ اللهَ رفيقٌ يحِبُّ:
الرفق من الصفات الفعلية الخبرية الثابتة لله عز وجل، و
الرِّفْقَ:
لين الجانب بالقول والفعل
خلاصة حكم المحدث : حديثُ هِشامِ بنِ يوسُفَ أصَحُّ.
١٥٦ -حَديثُ بَكَّارِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ بَكَّارِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ الوَليدِ بنِ بُسْرِ بنِ أَرْطاةَ القُرَشيُّ الدِّمَشْقيُّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ نافِعٍ الصَّائِغِ، عن مالِكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما بَيْنَ بَيْتي إلى مِنبَري رَوْضةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ، ومِنبَري على حَوْضي.
غريب المفردات :
رَوْضةٌ:
بستان، ويطلق أيضا على الموضع المرتفع
خلاصة حكم المحدث : هكذا كانَ يقولُ عَبْدُ اللهِ بنُ نافِعٍ، وإنَّما هو: مالِكٌ، عن خُبَيْبِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن حَفْصِ بنِ عاصِمٍ، عن أبي سَعيدٍ -أو عن أبي هُرَيْرةَ- قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 885|التخريج :أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (2873)، والطبراني في ((الأوسط)) (610)، والآجري في ((الشريعة)) (1837) واللفظ لهم.
١٥٧ -حَديثٌ اخْتَلَفَتِ الرِّواياتُ عن الزُّهْريِّ فيه، فقُلْتُ له: رَوى سُلَيْمانُ بنُ بِلالٍ، وطَلْحةُ بنُ يَحْيى الأنْصاريُّ، عن يونُسَ بنِ يَزيدَ، عن الزُّهْريِّ، عن سالِمٍ، عن أبيه، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ: لا تَرفَعوا أبْصارَكم إلى السَّماءِ في الصَّلاةِ؛ أن تَلْتمِعَ أبْصارُكم. ورَوى ابنُ لَهيعةَ، عن يَزيدَ بنِ أبي حَبيبٍ، عن الزُّهْريِّ: أنَّه كَتَبَ إليه: عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ، عن أبي سَعيدٍ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ. ورَوى ابنُ المُبارَكِ، عن يونُسَ، عن الزُّهْريِّ، عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ: أنَّ رَجُلًا مِن أصْحابِ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ حَدَّثَه: أنَّه سَمِعَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يقولُ...؟
خلاصة حكم المحدث : الزُّهْريُّ، عن سالِمٍ، عن أبيه: وَهَمٌ، والزُّهْريُّ عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَبْدِ اللهِ، عن أبي سَعيدٍ: وَهَمٌ، والحَديثُ حَديثُ ابنِ المُبارَكِ عن يونُسَ؛ وهو الصَّحيحُ.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 357|التخريج :أخرجه ابن ماجة (1043)، وابن حبان (2318)، والسراج في ((مسنده)) (733) باختلاف يسير.
١٥٨ -حَديثٌ رَواه شُعْبةُ، عن مُسلِمِ بنِ أبي مَرْيَمَ، عن عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ علِيٍّ، عن ابنِ عُمَرَ: أنَّه رأى رَجُلًا يَعبَثُ في صَلاتِه، فقالَ: لا تَعبَثْ، واصْنَعْ كما رَأيْتَ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّمَ يَصنَعُ، ووَضَعَ يَدَه اليُمْنى على فَخِذِه اليُمْنى، ووَضَعَ يَدَه اليُسْرى على فَخِذِه اليُسْرى، وأشارَ بالسَّبَّابةِ؟
خلاصة حكم المحدث : هذا وَهَمٌ، وَهِمَ فيه شُعْبةُ، إنَّما هو علِيُّ بنُ عَبْدِ الرَّحْمنِ المُعاويِّ.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 292|التخريج :أخرجه النسائي (1266)، وأحمد (5043)، والحميدي (662) بنحوه.
١٦٠ -حَديثٌ رواه الدَّراوَرْديُّ، عن عُبَيدِ اللهِ، عن نافعٍ، عن سالمٍ، عن ابْنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أنَّه نهى عن لُحومِ الحُمُرِ الأهْلِيَّةِ؟
خلاصة حكم المحدث : إنما هو نافِعٌ وسالِمٌ. [قال ابنُ أبي حاتمٍ]: قُلتُ لأبي زُرْعةَ: الوَهَمُ ممَّن هو؟ قال: مِنَ الدَّراوَرْديُّ.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1498|التخريج :أخرجه البخاري (3980)، وابن أبي شيبة (25917)، وابن المبارك في ((مسنده)) (185) باختلاف يسير.