البحث في الأحاديث النبوية

١٨١ -قَولُه عليه السَّلامُ لأصحابِه: (تَسَوَّموا؛ فإنَّ الملائِكةَ تَسَوَّمَت)

١٨٢ -آمِينَ خاتَمُ رَبِّ العالَمينَ على لِسانِ عِبادِه المُؤمِنينَ

١٨٣ -رُويَ أنَّهم لَمَّا دُعُوا إلى المُباهَلةِ. إلخ.

١٨٤ -كتب رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم إلى مجوسِ هَجَرَ يَعرِضُ عليهم الإسلامَ، فمَن أسلَمَ قَبِلَ، ومَن أصَرَّ ضُرِبَت عليهم الجِزيةُ ، على ألَّا تؤكَلَ لهم ذَبيحةٌ ولا يُنكَحَ لهم امرأةٌ.

غريب المفردات :

الجِزيةُ:

هي المقدار من المال الذي تعقد للكتابي عليه الذمة

١٨٥ -أنَّ أبا ذَرٍّ سأل رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كم الأنبياءُ؟ فقال: مائةُ ألفٍ وأربعةٌ وعِشرونَ ألفًا، قيل: فكم الرُّسُلُ منهم؟ قال: ثلاثُمائةٍ وثلاثَةَ عَشَرَ جَمًّا غَفيرًا.

١٨٦ -(لو نَزَل العذابُ لَمَا أفلَتَ إلَّا ابنُ الخَطَّابِ).

١٨٧ -(من فرَّ بدَينِه من أرضٍ إلى أرضٍ)، الحديثُ.

١٨٨ -وما رُويَ أنَّ يَعْقوبَ كَتَب إلى يوسُفَ مِثْلَ ذلك

١٨٩ -(لولا عَفْوُ اللهِ وتجاوُزُه ما هَنِئَ لأحَدٍ العَيشُ، ولولا وَعيدُه وعِقابُه لاتَّكَلَ كُلُّ أحَدٍ).

١٩٠ -عنِ ابنِ عبَّاسٍ: (وأَوْفُوا) بأداءِ الفَرائِضِ، وتَرْكِ الكبائِرِ«أُوفِ» بالمَغْفرةِ والثَّوابِ.

١٩١ -قيل: لَمَّا افتَتَح مكَّةَ خَرَج إلى الأبواءِ، الحديث.

١٩٢ -إنَّ رَجُلًا أضاف قومًا فلم يُطْعِموه فاشتكاهم فعُوتِبَ عليه، فنَزَلَت يعني قَولَه تعالى: {لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ}.

١٩٣ -عن جابِرٍ قال: قَدِمَ أبو حُصَينٍ السُّلَميُّ بذَهَبٍ أصابه من مَعْدِنِهم، فقضى منه دَينًا كان عليه، فذَكَر الحَديثَ

١٩٤ -- قَولُه: في الحَديثِ(هذه الآيةُ أشَدُّ ما في القُرآنِ على أهلِ النَّارِ).[أي آيةُ: فَذُوقُوا فَلَنْ نَزِيدَكُمْ إِلَّا عَذَابًا]

١٩٥ -[عنِ ابنِ عبَّاسٍ]:أنَّ ابنَ أُبَيٍّ هو عَبدُ اللهِ-رأسُ المُنافِقينَ

١٩٦ -(الصَّبرُ الجَميلُ: الذي لا شَكْوى فيه)

١٩٧ -كان ابنُ خَطَلٍ يَكتُبُ للنَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فكان إذا نَزَل {غَفورٌ رَحيمٌ}كتب (رحيمٌ غفورٌ)، فذكر الحَديثَ، وفيه (ثمَّ كَفَر ولَحِقَ بمكَّةَ، فقال النَّبيُّ عليه السَّلامُ: من قَتَل ابنَ خَطَلٍ فله الجَنَّةُ.

١٩٨ -زيادةُ(وإنَّما الحَرْثُ فيه من حَيثُ يَخرُجُ الولَدُ)، [في حديثِ: رُوِيَ أنَّ اليَهودَ كانوا يقولونَ: من جامَعَ امرأتَه مِن دُبُرِها في قُبُلِها، كان وَلَدُها أحْوَلَ]

١٩٩ -مَثَلُ الذي يتعَلَّمُ العِلمَ ثمَّ لا يُحَدِّثُ به كمَثَلِ الذي يَكنِزُ الكَنْزَ ولا يُنفِقُ منه

٢٠٠ -لعن رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم العاضِهةَ والمُسْتَعْضِهةَ.