حجم الخط
٢٤١ -وعن عَلِيٍّ أنَّ بَعْضَ مُلوكِ المَجُوسِ خَطَبَ النَّاسَ... إلخ.
خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه.
المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 994
٢٤٢ -وكانوا يَقولونَ في الرُّكوعِ: (اللَّهُمَّ لك ركَعْتُ)، وفي السُّجودِ: (اللُّهَمَّ لك سَجَدْتُ).
خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه.
المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 998
٢٤٣ -بالعَدْلِ قامت السَّمَواتُ والأرضُ.
خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه.
المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 914
٢٤٤ -- قَولُه: وعن النَّبيِّ عليه السَّلامُ أنَّه سَمِعَ رَجُلًا يَقْرَؤُها... إلخ. [أي يقرَأُ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ]
خلاصة حكم المحدث : له شاهد
المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 1046
٢٤٥ -قَولُ عَلِيٍّ: آمِينَ خاتَمُ رَبِّ العالمينَ،خَتَم به دُعاءَ عَبْدِه.
خلاصة حكم المحدث : لم يرد عن علي
المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 12
٢٤٦ -قيل: سائِلُه عَمْرُو بنُ الجَمُوحِ. [في قَولِه: يَسْأَلونَك عَنِ الأَهِلَّةِ]
خلاصة حكم المحدث : لم يرد
المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 159
٢٤٧ -[الصَّلاةُ الوُسْطى قِيلَ العِشاءُ]
خلاصة حكم المحدث : لم يرد عن أحد من الصحابة
المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 189
٢٤٨ -نزل في زَينَبَ بِنتِ جَحشٍ... إلخ. (أي قوله تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ} [الأحزاب: 36]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف.
الراوي : زينب بنت جحش|المحدث : زين الدين المناوي|المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 819|التخريج : أخرجه الطبراني (101) (24/ 39)، والدارقطني (3796)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (50/230) مطولا.
٢٤٩ -من سَرَّه أن يُكالَله بالقَفيزِ الأَوْفَى فلْيَقُلْ(فسُبحانَ اللهِ حِينَ تُمْسُونَ) الآية.
غريب المفردات :
- من سَرَّه:
- أي: أعجبه وجعله مسرورا، وسر بشيء أي: أزيل عنه ما لحقه من الغم والحزن
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جدا
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السيوطي|المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 785|التخريج : أخرجه الثعلبي في ((التفسير)) (21/ 136) واللفظ له.