حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
٤١ - مَن قَرَأ سورةَ الكافِرونَ [فكَأنَّما قَرَأ رُبعَ القُرآنِ، وتَباعَدَت مِنه مَرَدةُ الشَّياطينِ، وبَرِئَ مِنَ الشِّركِ، وتَعافى مِنَ الفَزَعِ الأكبَرِ]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : [أبي بن كعب]| المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 1037| التخريج : أخرجه الشجري في ((الأمالي)) (1/ 128)، والثعلبي في ((التفسير)) (3679) واللفظ لهما
٤٢ - مَن قَرَأ سورةَ القَدرِ [أُعطيَ مِنَ الأجرِ كَمَن صامَ رَمَضانَ وأحيا لَيلةَ القدرِ]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : [أبي بن كعب]| المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 1018| التخريج : أخرجه الواحدي في ((الوسيط )) (1402)، والشجري في ((الأمالي)) (1/ 134)، والثعلبي في ((التفسير)) (3560) واللفظ لهم
٤٣ - مَن قَرَأ سورةَ (والتِّينِ) [أعطاه اللهُ سُبحانَه خَصلَتَينِ: العافيةَ واليَقينَ ما دامَ في دارِ الدُّنيا، فإذا ماتَ أعطاه اللهُ سُبحانَه مِنَ الأجرِ بعَدَدِ مَن قَرَأ هذه السُّورةَ صيامَ يَومٍ]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : [أبي بن كعب]| المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 1014| التخريج : أخرجه الواحدي في ((الوسيط)) (1389)، والثعلبي في ((التفسير)) (10/ 238) واللفظ لهما
٤٤ - مَن قَرَأ سورةَ القارِعةِ [ثَقَّلَ اللهُ بها ميزانَه يَومَ القيامةِ]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : [أبي بن كعب]| المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 1023| التخريج : أخرجه الشجري في ((الأمالي)) (479)، والواحدي في ((الوسيط)) (1428)، والثعلبي في ((التفسير)) (3609) واللفظ لهم
٤٥ - مَن قَرَأ سورةَ (لَم يَكُن) [كانَ يَومَ القيامةِ مَعَ خَيرِ البَريَّةِ مُسافِرًا أو مُقيمًا]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : [أبي بن كعب]| المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 1019| التخريج : أخرجه الثعلبي في ((التفسير)) (259/10) واللفظ لها
٤٦ - مَن قَرَأ سورةَ (حم عسق) [كانَ مِمَّن تُصَلِّي عليه المَلائِكةُ، ويَستَغفِرونَ له، ويَستَرحِمونَ له]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : [أبي بن كعب]| المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 872| التخريج : أخرجه الواحدي في ((الوسيط)) (815)، والثعلبي في ((التفسير)) (2594) واللفظ لها
٤٧ - مَن قَرَأ سورةَ والمُرسَلاتِ [كُتِبَ أنَّه ليس مِنَ المُشرِكينَ]
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : [أبي بن كعب]| المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 975| التخريج : أخرجه الشجري في ((الأمالي)) (1/ 133)، والواحدي في ((الوسيط)) (1269)، والثعلبي في ((التفسير)) (3331) واللفظ لهم
٤٨ - من قرأ سورةَ الحِجْرِ، الحديث.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبي بن كعب| المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 641| التخريج : أخرجه الشجري في ((أماليه)) (479)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 239) بنحوه تامًا، وأبو طاهر السلفي في ((معجم السفر)) (47) بنحوه مجملًا.
٤٩ - من قرأ سورةَ الحَجِّ أُعْطِيَ مِنَ الأجْرِ كحَجَّةٍ، إلخ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 730
٥٠ - من قرَأَ سُورةَ (والطَّارِقِ) إلخ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 996
٥١ - من قرَأَ سُورةَ (هَلْ أَتَى) إلخ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 973
٥٢ - (لا مالَ أعوَزُ مِنَ العَقْلِ، ولا فَقْرَ أشَدُّ مِنَ الجَهْلِ، ولا عَقْلَ كالتَّدْبيرِ، ولا وَرَع َ كحُسْنِ الخُلُقِ، ولا عِبادةَ كالتَّفَكُّرِ)
غريب المفردات :
وَرَعَ: الاتقاء ومجانبة ما لا يحل خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : علي| المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 1/443| التخريج : أخرجه الشهاب في ((المسند)) (836)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4647) واللفظ لهما.
٥٣ - من قرَأَ المُعَوِّذتَينِ فكأنَّما قرأ الكُتُبَ التي أنزَلَها اللهُ.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبي بن كعب| المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 1051| التخريج : أخرجه الشجري في ((أماليه)) (479)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 239) بنحوه تامًا، وأبو طاهر السلفي في ((معجم السفر)) (47) بنحوه مجملًا.
٥٤ - (من قرأَ سُورةَ هُودٍ) الحديث.
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبي بن كعب| المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 612| التخريج : أخرجه الشجري في ((أماليه)) (479)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 239) بنحوه تامًا، وأبو طاهر السلفي في ((معجم السفر)) (47) بنحوه مجملًا.
٥٥ - (القَبْرُ رَوْضة ٌ مِن رياضِ الجَنَّةِ، أو حُفرةٌ مِن حُفَرِ النَّارِ)
غريب المفردات :
رَوْضةٌ: بستان، ويطلق أيضا على الموضع المرتفع خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو سعيد| المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 311| التخريج : أخرجه الترمذي (2460)، وابن عساكر في ((معجمه)) (1091) بلفظه مطولًا.
٥٦ - (من قرأَ سورةَ النِّساءِ فكأنَّما تصَدَّقَ على كُلِّ يتيمٍ ومُؤمِنةٍ، ووَرَّثَ ميراثًا وأعطى مِن الأجرِ كمن اشترى محَرَّرًا وبَرِئَ مِنَ الشِّركِ، وكان في مَشيئةِ اللهِ تعالى مِنَ الَّذين يتجاوَزُ عنهم)
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : أبي بن كعب| المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 427| التخريج : أخرجه الشجري في ((أماليه)) (479)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1/ 239) بنحوه تامًا، وأبو طاهر السلفي في ((معجم السفر)) (47) بنحوه مجملًا.
٥٧ - أنَّه رأى رجُلًا يَعْبَثُ بلِحْيَتِه فقال: (لو خَشَع َ قَلْبُ هذا لخشعَتْ جوارِحُه).
غريب المفردات :
خَشَعَ: الخشوع: الخضوع والذل خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة| المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 732| التخريج : أخرجه الحكيم الترمذي في ((نوادر الأصول)) (1414) واللفظ له.
٥٨ - من كَظَم غَيظًا وهو يَقْدِرُ على إنفاذِه، ملأ اللهُ قَلْبَه أمْنًا وإيمانًا.
غريب المفردات :
من كَظَم غَيظًا: أي: اجترع غضبا كامنا فيه خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : أبو هريرة| المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 291| التخريج : أخرجه عبد الرزاق في ((تفسيره)) (458)، والطبري في ((تفسيره)) (6/ 59)، وابن المنذر في ((تفسيره)) (925) واللفظ لهم.
٥٩ - هي شِفاءٌ مِن كُلِّ داءٍ[الفاتحةُ]
خلاصة حكم المحدث : مرسل
المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 1
٦٠ - [فَسَّر رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الاستِطاعةَ بالزَّادِ والرَّاحِلةِ]
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، الصحيح عنه قوله [أي الصحيح عنِ ابنِ عبَّاسٍ موقوفا]
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : زين الدين المناوي| المصدر : الفتح السماوي الصفحة أو الرقم : 1/384| التخريج : أخرجه ابن ماجه (2897) واللفظ له، والطبراني (11/ 235) (11596)، والضياء المقدسي في ((الأحاديث المختارة)) (202) بمعناه.