بحث

التصنيف الموضوعي: آداب الكلام - التشديد في خلف الوعد

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :آداب الكلام - التشديد في خلف الوعدإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -ثلاثٌ مَن كُنَّ فيه فهو مُنافِقٌ: كَذوبٌ إذا حدَّثَ، مُخالِفٌ إذا وعَدَ، خائنٌ إذا اؤتُمِنَ، فمَن كانتْ فيه خَصْلةٌ، ففيه خَصْلةٌ منَ النِّفاقِ حتى يَدَعَها.

غريب المفردات :
خائنٌ:
هو أخذ المال خفية وإظهار النصح للمالك
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 5/409|التخريج : أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (629) مختصراً، والبزار (1662)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (6/255) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢ -وَأْيُ المُؤمِنِ حَقٌّ واجِبٌ، قال أبو داودَ: عِدَتُه.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات
الراوي : زيد بن أسلم|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 523|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (523)
الحديث كاملاً

٣ -أربعٌ مَن كُنَّ فيه كان مُنافِقًا خالصًا، ومَن كانتْ فيه خَصلةٌ منهُنَّ كانتْ فيه خَصلةٌ مِنَ النفاقِ حتَّى يَدَعَها: إذا حدَّثَ كَذَبَ، وإذا عاهَدَ غدَرَ ، وإذا وعَدَ أخلَفَ، وإذا خاصَمَ فَجَرَ .

غريب المفردات :
وإذا عاهَدَ غدَرَ:
أي: نقض العهد وترك الوفاء بما عاهد عليه
وإذا خاصَمَ فَجَرَ:
المراد هنا: الشتم والرمي بالأشياء القبيحة والبهتان
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/28|التخريج : أخرجه البيهقي (20581) واللفظ له، وأخرجه البخاري (2459)، ومسلم (58) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -ثلاثٌ من كن فيه كان منافقًا خالصًا

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 11/202
الحديث كاملاً

٥ -ثلاثٌ من كنَّ فيه فهو منافقٌ وإنْ صام وصلَّى وزعم أنه مسلمٌ إذا حدَّث كذبَ وإذا وعد أخلفَ وإذا ائتمِنَ خانَ

غريب المفردات :
وإذا ائتمِنَ:
أي: جعل أمينا
خلاصة حكم المحدث : ثابت في الجملة من غير طريق هذا المخذول محمد بن عمر المحرم وشواهده كثيرة
الراوي : الحسن البصري|المحدث : المعلمي|المصدر : أوهام الجمع والتفريق
الصفحة أو الرقم : 1/30|التخريج : أخرجه أحمد (10938)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/143) باختلاف يسير، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/143) واللفظ له
الحديث كاملاً