بحث

التصنيف الموضوعي: أدعية وأذكار - الدعاء لمن أحسن والثناء عليه

٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أدعية وأذكار - الدعاء لمن أحسن والثناء عليهإلغاء التصنيف ×

٨ نتيجة

حجم الخط

١ -أيَعجَزُ أحَدُكم أنْ يَكونَ مِثلَ أبي ضَمضَمٍ؟ قالوا: ومَن أبو ضَمضَمٍ؟ قال: رَجُلٌ فيمَن كان مِن قَبلِكم.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالرحمن بن عجلان|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 7/217|التخريج : أخرجه أبو داود (4887)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/ 93)، والدارقطني في ((العلل)) (12/ 40)، والخطيب البغدادي في ((موضح أوهام الجمع)) (1/ 36) جميعا بلفظه مطولا .
الحديث كاملاً

٢ -مَن قال لأخيهِ: جَزاكَ اللهُ خَيرًا، فقد أبلَغَ في الثناءِ .

غريب المفردات :
فقد أبلَغَ في الثناءِ:
أي: بالغ في أداء شكره
خلاصة حكم المحدث : [فيه] موسى بن عبيدة الربذي وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 13/ 187|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (3118)، والحميدي (1194)، والطبراني في ((الدعاء)) (1929) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٣ -"مَن أُعْطيَ عَطاءً فوجَدَ، فلْيَجزِ به ، ومَن لم يَجِدْ فلْيُثْنِ ، فإنَّ مَن أَثْنى فقد شكَرَ، ومَن كتَمَ فقد كفَرَ، ومَن تَحلَّى بما لم يُعْطَه كان كلابسِ ثَوْبيْ زورٍ".

غريب المفردات :
فلْيَجزِ به:
أي: فليكافئه بمثله
ومَن لم يَجِدْ فلْيُثْنِ:
أي: سعة من المال فليمدحه أو فليدع له
ومَن تَحلَّى:
أي: تزين وتلبس
خلاصة حكم المحدث : في إسناده إسماعيل بن عياش وهو ضعيف، وأبو الزبير، وقد عنعن.
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 41/144|التخريج : أخرجه أبو داود (4813)، والترمذي (2034) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤ -"مَن أُولِيَ مَعروفًا [فلْيُكافِئْه، فإنْ لم يَقدِرْ فلْيَذكُرْه، فمَن ذكَرَه فقد شكَرَه، ومَن تَشبَّعَ بما لم يَنَلْ فهو كلابِسِ ثَوبَيْ زُورٍ].

خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه على صالح بن أبي الأخضر و[فيه] عمران بن عبد الرحيم الأصبهاني لعله عمران بن عبد الرحيم بن أبي الورد [ذكر من جرحه]
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 41/143|التخريج : أخرجه البيهقي في ((شعب الإيمان)) (9111)
الحديث كاملاً

٥ -مَن أُعطِيَ عَطاءً فوَجَدَ فلْيَجْزِ به ، فإن لم يَجِدْ فلْيُثْنِ به، فمَن أَثْنى به فقد شَكَرَه، ومَن كَتَمَه فقد كَفَرَه .

غريب المفردات :
فلْيَجْزِ به:
أي: فليكافئه بمثله
كَفَرَه:
كفرهن: جحدهن إحسانه إليهن
خلاصة حكم المحدث : [فيه] شرحبيل بن سعد الأنصاري الخطمي، مولاهم المدني، كنيته: أبو سعد، وقد ضعفه غير واحد من الأئمة
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3/314|التخريج : أخرجه أبو داود (4813)، والترمذي (2034)، وأبو يعلى (2137) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٦ -حديثُ: مَن قال: جزى اللهُ محمَّدًا عنا ما هو أهْلُه [أتعَبَ سبعينَ كاتبًا ألفَ صباحٍ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه عن عكرمة، تَفَرَّدَ بهِ هاني بن المتوكل عن معاوية بن صالح، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/463|التخريج : أخرجه الطبراني (11/ 206) (11509)، وإسماعيل الأصفهاني في ((الترغيب والترهيب)) (1700)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (9/ 295) بلفظه.
الحديث كاملاً

٧ -صنع أبو الهيثمِ بنُ التيهانِ للنبيِّ طعامًا فدعاهُ وأصحابَهُ فلمَّا فرغوا قال : أثيبوا أخاكم قالوا : يا رسولَ اللهِ وما إثابتُهُ ؟ قال : إنَّ الرجلَ إذا دُخِلَ بيتُهُ وأُكِلَ طعامُهُ وشُرِبَ شرابُهُ فدَعَوْا لهُ فذلك إثابتُهُ

غريب المفردات :
أثيبوا:
أي: جازوا، والإثابة: الجزاء
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 1990|التخريج : أخرجه أبو داود (3853)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (4605) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -أَتَى النبيَّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كتابُ رجلٍ فقال لعبدِ اللهِ بنِ الأرقمِ أَجِبْ عنِّي فكتبَ جوابَهُ ثم قرأَهُ عليهِ فقال أصبتَ وأحسنتَ اللهمَّ وَفِّقْهُ فلمَّا وُلِّيَ عمرُ كان يُشاورُهُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن صالح وهو كاتب الليث فيه ضعف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/254|التخريج : أخرجه الحاكم (5441)، والبيهقي (20904) واللفظ له.
الحديث كاملاً