حجم الخط
١ -"إنِّي كنْتُ حَدَّثْتُكم عن المَسيحِ الدَّجَّالِ حتَّى خَشيْتُ ألَّا تَعقِلوا، إنَّ المَسيحَ الدَّجَّالَ رَجُلٌ قَصيرٌ، أَفحَجُ ، جَعْدٌ، أَعوَرُ، مَطْموسُ العَيْنِ، ليس بناتِئةٍ ولا جَحْراءَ، فإن الْتَبَسَ عليكم فاعْلَموا أنَّ رَبَّكم ليس بأَعوَرَ".
غريب المفردات :
- أَفحَجُ:
- هو الذي إذا مشي باعد بين رجليه كالمختتن
- مَطْموسُ:
- طمس: أي: محا وأبطل وأذهب
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبادة بن الصامت|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 376|التخريج : أخرجه أبو داود (4320) واللفظ له، وأحمد (22764) بلفظ مقارب، والنسائي في ((الكبرى)) (7716)
٢ -"إنَّ الدَّجَّالَ أَعوَرُ، جَعْدٌ، هِجانٌ، أَقمَرُ ، كأنَّ رأسَه غُصْنُ شَجَرةٍ، أَشبَهُ النَّاسِ بعَبْدِ العُزَّى بنِ قَطَنٍ الخُزاعيِّ، فإمَّا هَلَكَ الهُلَّكُ فإنَّه أَعوَرُ، وليس اللهُ بأَعوَرَ".
غريب المفردات :
- أَقمَرُ:
- أي: أبيض
خلاصة حكم المحدث : سكت عنه [وقالَ في المقدمة: وإن لم تكن فيه علة كانَ سكوتي عنه دليلا على صحته]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : عبد الحق الإشبيلي|المصدر : الأحكام الوسطى الصفحة أو الرقم : 4/ 376
٣ -حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لقد أكَلَ الطَّعامَ [ومشى في الأسواقِ يعني الدَّجَّالَ]
خلاصة حكم المحدث : يعني الدجال. تفرد به عَبد الجبار بن العلاء، عَن ابن عُيَينة أسنده عن عمران وقال محمد بن عباد، عَن ابن عُيَينة، عَن ابن مغفل.
الراوي : عمران بن حصين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/83|التخريج : أخرجه أحمد (19993) واللفظ له، والحميدي (854)، والبزار (3574)
٤ -إنَّ اللهَ ليس بأعورَ، وإنَّ المسيحَ الدَّجَّالَ أعورُ عينِ اليُمنَى، كأنها عِنبةٌ طافيةٌ
غريب المفردات :
- طافيةٌ:
- مرتفعة بارزة
خلاصة حكم المحدث : له طريق [أخرى]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 9/197|التخريج : أخرجه البخاري (3439)، ومسلم (169) باختلاف يسير
٥ -إِنَّ رَأْسَ الدَّجَّالِ من ورائِهِ حَبْكٌ حَبْكٌ
خلاصة حكم المحدث : أظن فيه انقطاعا
الراوي : هشام بن عامر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 13/630|التخريج : أخرجه أحمد (16260)، والحاكم (8551)، وعبد الرزاق (20828) باختلاف يسير.
