بحث

التصنيف الموضوعي: أشربة - الإسراف في الأكل والشرب

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أشربة - الإسراف في الأكل والشربإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -المُؤمِنُ يأكُلُ في مِعًى واحدٍ، والكافِرُ يأكُلُ في سَبعةِ أمعاءٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2017|التخريج : أخرجه البخاري (5397) واللفظ له، ومسلم (2063)، والترمذي (1819) وفيهما يشرب بدلا من يأكل.
الحديث كاملاً

٢ -المُؤمِنُ يأكُلُ في مِعًى واحدٍ، والكافِرُ يأكُلُ في سَبعةِ أمعاءٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2016|التخريج : أخرجه البخاري (5397) واللفظ له، ومسلم (2063)، والترمذي (1819) وفيهما يشرب بدلا من يأكل.
الحديث كاملاً

٣ -المُؤمِنُ يأكُلُ في مِعًى واحدٍ، والكافِرُ يأكُلُ في سَبعةِ أمعاءٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 2015|التخريج : أخرجه البخاري (5397) واللفظ له، ومسلم (2063)، والترمذي (1819) وفيهما يشرب بدلا من يأكل.
الحديث كاملاً

٤ -ما ملَأَ آدَميٌّ وِعاءً شرًّا من بطنِهِ، بحسْبِ ابنِ آدَمَ أُكُلاتٌ يُقِمنَ صُلبَهُ، فإنْ كان لا محالةَ، فثُلُثٌ لطعامِهِ، وثُلُثٌ لشرابِهِ، وثُلُثٌ لنَفَسِهِ.

غريب المفردات :
أُكُلاتٌ:
جمع أكلة كلقمة لفظاً ومعنى
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : المقدام بن معدي كرب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين
الصفحة أو الرقم : 516|التخريج : أخرجه من طرق الترمذي (2380)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6769)، وابن ماجه (3349)، وأحمد (17186) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -ما ملأَ ابنُ آدمَ وعاءً شرًا مِنْ بطنٍ، حسْبُ ابنِ آدمَ أكلاتٌ يُقمنَ صُلبَهُ، فإنْ كان لا محالةَ فثُلُثُ طعامٍ، وثلثُ شرابٍ، وثلثٌ لنفسِهِ

غريب المفردات :
أكلاتٌ:
جمع أكلة كلقمة لفظاً ومعنى
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، إلا سليمان بن سليم ، وقد وثقه أحمد وابن معين ولكن رواية يحيى بن جابر عن المقدام مرسلة
الراوي : المقدام بن معدي كرب|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 369|التخريج : أخرجه الترمذي (2380)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6769)، وابن ماجه (3349)، وأحمد (17186) واللفظ له
الحديث كاملاً