بحث

التصنيف الموضوعي: أطعمة - أكل الجلالة وألبانها

١٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أطعمة - أكل الجلالة وألبانهاإلغاء التصنيف ×

١٠ نتيجة

حجم الخط

١ -نَهى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يومَ خَيْبرَ عن لُحومِ الحُمُرِ الأهليةِ ، وعن الجَلَّالةِ ، وعن رُكوبِها وأكْلِ ثَمنِها. ورواهُ الحاكمُ وقال: وأكْلِ لُحومِها.

غريب المفردات :
الحُمُرِ الأهليةِ:
أي: الإنسية، ضد الوحشية
الجَلَّالةِ:
هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلى عمرو بن شعيب.
الراوي : جد عمرو بن شعيب|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 333|التخريج : أخرجه أبو داود (3811)، والنسائي (4447)، وأحمد (7039) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن لَبنِ الجَلَّالةِ

غريب المفردات :
الجَلَّالةِ:
هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 334|التخريج : أخرجه أبو داود (3786)، وأحمد (2671)، والدارمي (2044) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -نَهَى عَنِ المُجثَّمةِ ، وعَنْ لبَنِ الجَلَّالةِ ، وعَنِ الشُّرْبِ مِن فِي السِّقاءِ.

غريب المفردات :
المُجثَّمةِ:
هي التي تربط وتجعل غرضا للرمي؛ فإذا ماتت من ذلك لم يحل أكلها
الجَلَّالةِ:
هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة
خلاصة حكم المحدث : حسن صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 11/224|التخريج : أخرجه البخاري (5629) مختصراً، وأحمد (2949) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤ -قال: نَهى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عنِ الجَلَّالةِ في الإبِلِ أنْ يُركَبَ عليها، أو يُشرَبَ مِن ألبانِها.

غريب المفردات :
الجَلَّالةِ:
هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3787|التخريج : أخرجه الحاكم (2249) باختلاف يسير، وأخرجه البيهقي (19954)
الحديث كاملاً

٥ -أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهى عنِ الجَلَّالةِ .

غريب المفردات :
الجَلَّالةِ:
هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5/606|التخريج : أخرجه أحمد (2161)، والطبراني (11/349) (11977)، والحاكم (1628) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -قال: نَهى رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ عن أكْلِ الجَلَّالةِ وألبانِها.

خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3785|التخريج : أخرجه الترمذي (1824)، وأخرجه ابن ماجه (3189) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٧ -أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهى عنِ الجَلَّالةِ .

غريب المفردات :
الجَلَّالةِ:
هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5/606|التخريج : أخرجه الحاكم (2250)، والبيهقي (19503) جميعا مطولا بلفظه.
الحديث كاملاً

٨ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن لَبَنِ الجَلَّالةِ .

غريب المفردات :
الجَلَّالةِ:
هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 3786|التخريج : أخرجه الترمذي (1825)، والنسائي (4448)، وأحمد (2671) مطولاً
الحديث كاملاً

٩ -أنَّ النَّبيَّ -صلَّى اللَّهُ علَيهِ وعلَى آلِه وسلَّمَ- نهَى عن لبنِ الجلَّالةِ .

غريب المفردات :
الجلَّالةِ:
هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط البخاري
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 657|التخريج : أخرجه أبو داود (3786) واللفظ له، والترمذي (1825)، والنسائي (4448) مطولاً
الحديث كاملاً

١٠ -نَهى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الإبِلِ الجَلَّالةِ أنْ يُؤكَلَ لَحمُها، ولا يُشرَبَ لَبَنُها، ولا يُحمَلَ عليها إلَّا الأُدْمَ، ولا يَركَبُها النَّاسُ حتى تُعلَفَ أربَعينَ لَيْلةً.

غريب المفردات :
الجَلَّالةِ:
هي الدابة التي تأكل الجلة، أي: القذرة
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عمرو|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4753|التخريج : أخرجه أبو داود (3811)، والنسائي (4447) بنحوه، والحاكم (2269) باختلاف يسير
الحديث كاملاً