بحث

التصنيف الموضوعي: أطعمة - ما يحل من الأطعمة

١٣٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أطعمة - ما يحل من الأطعمةإلغاء التصنيف ×

١٣٥ نتيجة

حجم الخط

١٠١ -سيِّدُ طعامِ أهلِ الدُّنيا وأهلِ الجنَّةِ: اللَّحْمُ.

خلاصة حكم المحدث : لا يصح في إسناده سليمان بن عطاء الجزري – وهو متروك الحديث
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/222|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3305) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((إصلاح المال) (185) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/369) مختصراً
الحديث كاملاً

١٠٢ -سيدُ إِدامِكمْ المِلْحُ.

خلاصة حكم المحدث : من حديث عيسى بن أبي عيسى الخياط المدني وهو ضعيف جداً تركه الأئمة
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/222|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3315)، وأبو يعلى (3714)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8854)
الحديث كاملاً

١٠٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ سُئِلَ عنِ الجرادِ، فقال: لا آكُلُهُ ولا أُحرِّمُهُ.

خلاصة حكم المحدث : الصواب أنه مرسل
الراوي : سلمان|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/268|التخريج : أخرجه أبو داود (3813)، وابن ماجه (3219)، والبزار (2509)، واللفظ لهم، وبزيادة في أثناءه.
الحديث كاملاً

١٠٤ -فقيل يا رسولَ اللهِ أَكْلٌ هذا قال نعم حدثني جبريلُ عن ربِّي تباركَ وتعالَى قالَ إنَّ اللهَ تكفَّل لكُم أرزاقَكُم وإن أرزاقَنَا الخبزُ والحنطةُ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن أبي أسامة متهم بالوضع
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/494
الحديث كاملاً

١٠٥ -أكرِمُوا الخُبْزَ فإنَّ اللهَ تعالى سخَّر له بركاتِ السماواتِ والأرضِ والحديدَ والبقرَ

غريب المفردات :
سخَّر:
أي: ذلل
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الله بن محمد بن أبي أسامة متهم بالوضع
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/494|التخريج : أخرجه أبو طاهر ابن المخلص في ((المخلصيات)) (2/ 46)، وتمام في ((الفوائد)) (1/ 209)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/ 104) جميعهم باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠٦ -انْهَسُوا اللَّحمَ نهْسًا فإنَّه أهنَأُ وأمرَأُ

غريب المفردات :
انْهَسُوا اللَّحمَ نهْسًا:
نهس اللحم: أخذه بمقدم أسنانه ونتفه
أهنَأُ:
معناه: أوفق وأليق
وأمرَأُ:
من الاستمراء، وهو ذهاب كظة الطعام وثقله، وذلك إذا وافق المعدة، وكان أكثر انصياعاً، وأقوى هضماً وأحمد عاقبة
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عبد الكريم بن أمية وهو واه
الراوي : صفوان بن أمية|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/78|التخريج : أخرجه أبو داود (3779) بنحوه، والترمذي (1835) واللفظ له، وأحمد (15335)
الحديث كاملاً

١٠٧ -ما من وَرقةٍ من ورقِ الهندباءِ إلَّا وعليها قطرةٌ من ماءِ الجنَّةِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن يونس الكديمي رماه ابن حبان بالوضع وبشر بن عبد الله صرح غير واحد بجهالته
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/218|التخريج : أخرجه الطبراني (3/130) (2892)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (3/204)، والديلمي في ((الفردوس)) (4356) مطولاً
الحديث كاملاً

١٠٨ -كلوا الهندباءَ من غيرِ أن تنفضّ أو تغسلَ فإنه ليسَ فيها ورقةٌ إلا وفيها من [ ماء ] الجنةِ

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن حبيب الفاريابي [اتهموه بالوضع] و[فيه] صالح بن بيان [قيل متروك وقيل يروي المناكير]
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/219|التخريج : أخرجه السيوطي في ((اللآلئ المصنوعة)) (2/ 189) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١٠٩ -اللهم متِّعْنا بالإسلامِ وبالخُبزِ فلولا الخُبزُ ما صلَّينا ولا صُمْنا ولا حجَجْنا ولا غزَوْنا

خلاصة حكم المحدث : مرفوع [فيه] عبد الله بن محمد بن أبي أسامة متهم بالوضع
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/494|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/434)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (2/289)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (62/233) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١١٠ -الشاةُ في الدارِ بركةٌ والدجاجُ في الدارِ بركةٌ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/262|التخريج : أخرجه الحاكم في ((تاريخه)) كما في ((كنز العمال)) (35238)
الحديث كاملاً

١١١ -سيِّدُ طعامِ أَهلِ الدُّنيا وأَهلِ الجنَّةِ اللَّحمُ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/74|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3305) واللفظ له، وابن أبي الدنيا في ((إصلاح المال) (185) باختلاف يسير، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/369) مختصراً
الحديث كاملاً

١١٢ -عن عليّ كلوا اللحمَ فإنه يُنْبتُ اللحمَ كلوه فإنه جلاءٌ للبصرِ من تركه أربعين يومًا ساء خلقُه

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/76
الحديث كاملاً

١١٣ -عن علِيٍّ قال: اللَّحمُ مِنَ اللَّحمِ، فمَن لم يأكُلِ اللَّحمَ أربَعينَ يَومًا ساءَ خُلُقُه.

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/75
الحديث كاملاً

١١٤ -كُلوا من الهِندِباءِ ولا تَنفُضوهُ فإنه ليس من يومٍ من الأيامِ إلا وقطَراتٌ من الجنةِ تَقطُرُ عليه

خلاصة حكم المحدث : مرفوع وطريقه واهية
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/217|التخريج : أخرجه الحارث في ((المسند)) (534)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (676)
الحديث كاملاً

١١٥ -اتَّقوا النَّارَ ولَو بشِقِّ تَمرةٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يونس بن أبي إسحاق كان فيه غفلة
الراوي : عدي بن حاتم|المحدث : يحيى القطان|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 1/ 405|التخريج : أخرجه البخاري (1417)، والنسائي (2552) واللفظ لهما، ومسلم (1016) بلفظه مطولًا.
الحديث كاملاً

١١٦ -قال رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الخَميرِ يُقتَرَضُ: لا بَأسَ بهِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] أبو البختري وهب بن وهب ذاهب الحديث
الراوي : علي|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 2/ 330|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (6297)، وابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 415)، وابن أبي حاتم في ((الجرح والتعديل)) (9/ 26) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

١١٧ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان يَأكُلُ جُمَّارَ النَّخلِ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] النضر بن طاهر أحاديثه عن مشائخه ليست بالمعروفة
الراوي : ابن عباس|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 4/ 92|التخريج : أخرجه الخطيب في ((تاريخ بغداد)) (10/ 482) واللفظ له.
الحديث كاملاً

١١٨ -أطعَمَني جِبريلُ هَريسةً.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن الحجاج اللخمي الواسطي، ذاهب الحديث
الراوي : [معاذ بن جبل]|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 1/ 258|التخريج : أخرجه العقيلي في ((الضعفاء)) (5215)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (444)، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (1370) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً

١١٩ -عَن عَديِّ بنِ حاتِمٍ قال: اتَّقوا النَّارَ ولَو بشِقِّ تَمرةٍ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] يونس بن أبي إسحاق الهمداني ربما يهم في روايته
الراوي : [عدي بن حاتم]|المحدث : أبو عبد الله الحاكم|المصدر : الأسامي والكنى
الصفحة أو الرقم : 1/ 405|التخريج : أخرجه البخاري (1417)، والنسائي (2552) واللفظ لهما، ومسلم (1016) بلفظه مطولًا.
الحديث كاملاً

١٢٠ -إنَّ طعامَ الكفَّارةِ إن كان خُبزًا يابسًا فغَذاءٌ وعَشاءٌ

خلاصة حكم المحدث : لا يصح
المحدث : ابن حزم|المصدر : الإعراب عن الحيرة والالتباس
الصفحة أو الرقم : 1/415
الحديث كاملاً