بحث

التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - الحرص على الولاية وطلبها

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أقضية وأحكام - الحرص على الولاية وطلبهاإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -عن رَجُلٍ، عن أبيه، عن جَدِّه: "أنَّهم كانوا على مَنهَلٍ مِن المَناهِلِ، فلمَّا بَلَغَهم الإسْلامُ جَعَلَ صاحِبُ الماءِ لقَوْمِه مِئةً مِن الإبِلِ على أن يُسلِموا، فأَسلَموا، وقَسَمَ الإبِلَ بَيْنَهم، وبَدا له أن يَرتَجِعَها مِنهم، فأَرسَلَ ابنَه إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالَ له: ائْتِ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقُلْ له: إنَّ أبي يُقرِئُك السَّلامَ، وإنَّه جَعَلَ لقَوْمِه مِئةً مِن الإبِلِ على أن يُسلِموا، فأَسلَموا، وقَسَمَ الإبِلَ بَيْنَهم، وبَدا له أن يَرتَجِعَها مِنهم، أَفهو أَحَقُّ بِها أم هُمْ؟ فإن قالَ لك: نَعمْ، أوَّلًا فقُلْ له: إنَّ أبي شَيْخٌ كَبيرٌ، وهو عَريفُ الماءِ، وإنَّه يَسأَلُك أن تَجعَلَ لي العِرافةَ بَعْدَه، فأتاه، فقالَ: إنَّ أبي يُقرِئُك السَّلامَ، فقالَ: وعليك وعلى أبيك السَّلامُ، فقالَ: إنَّ أبي جَعَلَ لقَوْمِه مِئةً مِن الإبِلِ على أن يُسلِموا، فأَسلَموا وحَسُنَ إسْلامُهم، ثُمَّ بَدا له أن يَرتَجِعَها مِنهم، أَفهو أَحَقُّ بِها أم هُمْ؟ فقالَ: إن بَدا له أن يُسَلِّمَها لهم فلْيُسَلِّمْها، وإن بَدا له أن يَرتَجِعَها فهو أَحَقُّ بِها مِنهم، فإن أَسلَموا فلهم إسْلامُهم، وإن لم يُسلِموا قوتِلوا على الإسْلامِ، فقالَ: إنَّ أبي شَيْخٌ كَبيرٌ، وهو عَريفُ الماءِ، وإنَّه يَسأَلُك أن تَجعَلَ لي العِرافةَ بَعْدَه، فقالَ: إنَّ العِرافةَ حَقٌّ، ولا بُدَّ للنَّاسِ مِن العُرَفاءِ، ولكنَّ العُرَفاءَ في النَّارِ.

غريب المفردات :
مَنهَلٍ:
المنهل: الماء الذي يرده الناس، وهو ما يكون على الطريق
خلاصة حكم المحدث : في إسناده مجاهيل
الراوي : رجل|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/304|التخريج : أخرجه أبو داود (2934)، والبيهقي (13180) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٢ -حديث: أقبَلْتُ إلى النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ومعي رَجُلانِ مِنَ الأشعَرِيِّينَ [ أحَدُهُما عن يَمِينِي، والآخَرُ عن يَسارِي، ورَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَسْتاكُ، فَكِلاهُما سَأَلَ، فقالَ: يا أبا مُوسَى -أوْ: يا عَبْدَ اللَّهِ بنَ قَيْسٍ- قالَ: قُلتُ: والَّذي بَعَثَكَ بالحَقِّ ما أطْلَعانِي علَى ما في أنْفُسِهِما، وما شَعَرْتُ أنَّهُما يَطْلُبانِ العَمَلَ، فَكَأَنِّي أنْظُرُ إلى سِواكِهِ تَحْتَ شَفَتِهِ قَلَصَتْ، فقالَ: لَنْ -أوْ: لا- نَسْتَعْمِلُ علَى عَمَلِنا مَن أرادَهُ، ولَكِنِ اذْهَبْ أنْتَ يا أبا مُوسَى -أوْ يا عَبْدَ اللَّهِ بنَ قَيْسٍ- إلى اليَمَنِ، ثُمَّ اتَّبَعَهُ مُعاذُ بنُ جَبَلٍ، فَلَمَّا قَدِمَ عليه ألْقَى له وِسادَةً، قالَ: انْزِلْ، وإذا رَجُلٌ عِنْدَهُ مُوثَقٌ، قالَ: ما هذا؟ قالَ: كانَ يَهُودِيًّا فأسْلَمَ ثُمَّ تَهَوَّدَ، قالَ: اجْلِسْ، قالَ: لا أجْلِسُ حتَّى يُقْتَلَ، قَضاءُ اللَّهِ ورَسولِهِ، ثَلاثَ مَرَّاتٍ. فأمَرَ به فَقُتِلَ، ثُمَّ تَذاكَرا قِيامَ اللَّيْلِ، فقالَ أحَدُهُما: أمَّا أنا فأقُومُ وأنامُ، وأَرْجُو في نَوْمَتي ما أرْجُو في قَوْمَتِي.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ يحيى القطان عن مرة بن خالد، عَنه.
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/256|التخريج : أخرجه البخاري (6525)، ومسلم (1733)، وأبو داوود (4354) جميعا بطوله.
الحديث كاملاً

٣ -حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استعمَلَ رَجلًا على عَمَلٍ [فقال يا رسولَ اللهِ خَرْ لي قال الزَمْ بيتَك]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ الفرات بن أبي الفرات عنه.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/556|التخريج : أخرجه الطبراني (13/235 رقم 13969) واللفظ له، وابن المنذر في ((الأوسط)) (6455)، وابن عدي في ((الكامل)) (7/132)
الحديث كاملاً

٤ -حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لا يَحرِصَنَّ أحَدٌ على الإمارةِ فيُعزَلَ... الحديث.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ عمار بن مطر عن شَرِيك، عَن عَبد الملك، عَنه.
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/256|التخريج : أخرجه الديلمي كما في ((زهر الفردوس)) (2891) بلفظ قريب، والبخاري (6730)، ومسلم (1733)، وابن حبان (4481) بنحوه.
الحديث كاملاً

٥ -من وليَ القضاءَ ذُبح بغير سكينٍ

خلاصة حكم المحدث : من طرق جيدة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/390|التخريج : أخرجه أبو داود (3571) باختلاف يسير، والترمذي (1325) مطولاً
الحديث كاملاً