بحث

التصنيف الموضوعي: أقضية وأحكام - رفع القلم عن ثلاث

١٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :أقضية وأحكام - رفع القلم عن ثلاثإلغاء التصنيف ×

١٠ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: رُفِع القلَمُ عن ثلاثةٍ: عن النائمِ حتى يستيقِظَ، وعن المُبتلَى حتى يبرَأَ ، وعن الصبىِّ حتى يكبَرَ .

غريب المفردات :
حتى يبرَأَ:
حتى يفيق
حتى يكبَرَ:
أي: يحتلم ويبلغ
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 4398|التخريج : أخرجه أبو داود (4398)، وأحمد (25114) واللفظ لهما، والنسائي (3432)، وابن ماجه (2041)، والدارمي (2342) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -رُفِعَ القلمُ عنْ ثلاثةٍ : عنِ الصغيرِ حتى يبلغَ، وعنِ النائمِ حتى يستيقظَ، وعنِ المصابِ حتَّى يُكشفَ عنهُ

غريب المفردات :
رُفِعَ القلمُ عنْ ثلاثةٍ:
كناية عن عدم كتابة الآثام عليهم في هذه الأحوال
خلاصة حكم المحدث : سنده رجال الصحيح ، ولكن الحسن لم يسمع من علي
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 307|التخريج : أخرجه أحمد (940) واللفظ له، وأبو داود (4402) باختلاف يسير، وأخرجه البخاري معلقا بصيغة الجزم قبل حديث (5269) بنحوه
الحديث كاملاً

٣ -[رُفِع القَلَمُ عن ثلاثةٍ: عن النَّائِمِ حتى يستيقِظَ، وعن الصَّبيِّ حتى يحتَلِمَ، وعن المجنونِ حتى يعقِلَ]

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات.
الراوي : على بن أبي طالب|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 1/281|التخريج : أخرجه أبو داود (4403)، والبيهقي (5154)، والخطيب في ((الكفاية)) (ص77)
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ عَليًّا قاله لعُمَرَ، فصدَّقه، نحو [ رُفِع القَلَمُ عن ثلاثةٍ: عن النَّائمِ حتى يستيقِظَ، وعن المبتلى حتى يبرَأَ، وعن الصَّبيِّ حتى يكبَرَ]

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 1/278|التخريج : أخرجه أبو داود ‏‏(4398)، وابن ‏ماجه (2041) ‏واللفظ لهما، ‏والنسائي (3432) ‏باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -رُفِع القلَمُ عن ثلاثةٍ: عن النَّائمِ حتى يستيقِظَ، وعن المُبتلى حتى يبرَأَ، وعن الصَّبيِّ حتى يكبَرَ، [وفي روايةٍ] وعن الصَّبيِّ حتى يحتَلِمَ، وعن المجنونِ حتى يَعقِلَ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد.
الراوي : عائشة|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 1/278|التخريج : أخرجه أبو داود ‏‏(4398) واللفظ له، ‏والنسائي (3432)، وابن ‏ماجه (2041)‏باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٦ -رفعَ القلمُ عن ثلاثةٍ : عنِ النَّائمِ حتَّى يستيقِظَ، وعنِ الصَّبيِّ حتَّى يحتلمَ، وعنِ المَجنونِ حتَّى يعقِلَ

غريب المفردات :
رفعَ القلمُ عن ثلاثةٍ:
كناية عن عدم كتابة الآثام عليهم في هذه الأحوال
خلاصة حكم المحدث : إسناده على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 89/1|التخريج : أخرجه أبو داود (4398)، والنسائي (3432)، وابن ماجه (2041)، وأحمد (24738) واللفظ له.
الحديث كاملاً

٧ -رفع القلمُ عن ثلاثٍ.. وذكر فيها الصبيَّ

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 2/767
الحديث كاملاً

٨ -أُتِيَ عمرُ بمجنونةٍ قد زَنَتْ فاستشارَ فيها أُناسًا فأمرَ بها عمرُ أن تُرْجَمَ فمرَّ بها على عليِّ بنِ أبي طالبٍ رضوانُ اللهِ عليهِ فقال ما شأنُ هذه قالوا مجنونةُ بني فلانٍ زَنَتْ فأَمَرَ بها عمرُ أن تُرْجَمَ قال ارجعوا بها ثم أتاهُ فقال يا أميرُ المؤمنينَ أما علمتَ أنَّ القلمَ قد رُفِعَ عن ثلاثةٍ عن المجنونِ حتى يبرأَ وعن النائمِ حتى يستيقظَ وعن الصبيِّ حتى يعقِلَ قال بلى قال فما بالُ هذه تُرْجَمُ قال لا شيءَ قال فأرسلْها قال فجعلَ عمرُ يُكّبِّرُ وفي روايةٍ قال أوما تذكرُ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ عن المجنونِ المغلوبِ على عقلِه حتى يفيقَ وعن النائمِ حتى يَستيقيظَ وعن الصبيِّ حتى يَحتلمَ قال صدقتَ قال فخلَّى عنها

غريب المفردات :
حتى يبرأَ:
حتى يفيق
رُفِعَ القلمُ عن ثلاثةٍ:
كناية عن عدم كتابة الآثام عليهم في هذه الأحوال
خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط الشيخين
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/5|التخريج : أخرجه أبو داود (4399) باختلاف يسير، وأبو يعلى (587)، والبيهقي (17672) بنحوه والرواية أخرجها أبو داود (4401)
الحديث كاملاً

٩ -إنَّا لَبِمَكةَ إذْ نحن بامرأةٍ اجتَمَعَ عليها الناسُ حتى كادَ أنْ يَقتُلوها، وهم يَقولونَ: زَنَتْ زَنَتْ، فأُتيَ بها عُمَرُ بنُ الخَطَّابِ رَضيَ اللهُ عنه وهي حُبلى، وجاءَ معها قَومُها، فأثْنَوْا عليها بخَيرٍ، فقال عُمَرُ: أخبِريني عن أمْرِكِ. قالت: يا أميرَ المُؤمِنينَ، كُنتُ امرأةً أُصيبُ مِن هذا اللَّيلِ، فصَلَّيتُ ذاتَ لَيلةٍ، ثم نِمتُ وقُمتُ ورَجُلٌ بَينَ رِجلَيَّ، فقَذَفَ فيَّ مِثلَ الشِّهابِ، ثم ذَهَبَ. فقال عُمَرُ رَضيَ اللهُ عنه: لو قَتَلَ هذه مَن بَينَ الجَبَلَيْنِ -أو قال الأخشَبَيْنِ؛ شَكَّ أبو خالِدٍ- لَعَذَّبَهمُ اللهُ. فخَلَّى سَبيلَها، وكَتَبَ إلى الآفاقِ ألَّا تَقتُلوا أحدًا إلَّا بإذْني.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : النزال بن سبرة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/30|التخريج : أخرجه البيهقي (17130) بلفظه، وابن أبي شيبة (28489) بنحوه مختصرا.
الحديث كاملاً

١٠ -أُتِيَ عمرُ بنُ الخطابِ بامرأةٍ من أهلِ اليمنِ قالوا بَغَتْ قالت إني كنتُ نائمةً فلم أستيقظْ إلا برجلٍ رَمَى فيَّ مثلَ الشهابِ فقال عمرُ رضي اللهُ عنهُ يمانيةٌ نؤومَةٌ شابَّةٌ فخلَّى عنها ومَتَّعَها

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو موسى الأشعري|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 8/30|التخريج : أخرجه البيهقي (17503)
الحديث كاملاً