١٢٧ -أنَّ رَجُلًا تُوُفِّيَ على عَهدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ولم يَدَعْ وارِثًا إلَّا مَولًى هو أعتَقَه [فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هل له أحدٌ؟ قالوا: لا، إلَّا غُلامًا له كان أعتَقَه، فجَعَل رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ميراثَه له]
خلاصة حكم المحدث : سنده شاذ. وروي مرسلًا. [وله متابعة]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر :إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/6|التخريج :أخرجه أبو داود (2905)، والترمذي (2106)، وابن ماجه (2741) باختلاف يسير
١٢٩ -أنَّ رِجالًا مُحتاجينَ مِنَ الأنصارِ شَكَوْا إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ الرُّطَبَ يأتي ولا نَقدَ بأيديهم، يَبتاعونَ به رُطَبًا يأكُلونَه مع الناسِ، وعِندَهم فَضلُ قُوتِهم مِنَ التَّمرِ، فرَخَّصَ لهم أنْ يَبتاعوا العَرايابخَرصِها مِنَ التَّمرِ.
غريب المفردات :
العَرايا:
جمع عرية، وهي عطية ثمر النخل دون الرقبة
بخَرصِها:
خرص: قدر ما على النخل من الرطب تمرا وما على الكرم من العنب زبيبا
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : زيد بن ثابت|المحدث : القسطلاني|المصدر :إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/86|التخريج :أخرجه البيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (11273) واللفظ له، والبخاري (2192)، ومسلم (1539)، والترمذي (1300)، وابن ماجه (2269) بمعناه.
١٣٢ -أنَّه دفَعَ مِفتاحَ الكَعْبةِ إلى عُثمانَ فقال: خُذْها خالِدةً مُخلَّدةً، إنِّي لم أدْفَعْها إليكم، ولكِنَّ اللهَ دَفَعها إليكم، ولا يَنزِعُها منكم إلا ظالِمٌ.
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبدالرحمن بن سابط|المحدث : القسطلاني|المصدر :إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 6/394|التخريج :أخرجه ابن عائذ كما في ((فتح الباري)) (7/ 612) واللفظ له.
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : القسطلاني|المصدر :إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 4/423|التخريج :أخرجه البيهقي في ((دلائل النبوة)) (4/ 340)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (8/ 159)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (19/ 361) مطولا بلفظه.
الصفحة أو الرقم : 2/898|التخريج :أخرجه عبد الرزاق (17316) واللفظ له من حديث عمر بن عبد العزيز مرسلا، وعبد الرزاق (17320) واللفظ له من حديث الحسن مرسلا.