بحث

التصنيف الموضوعي: إحسان - غفران الله للذنوب والآثام

٢٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إحسان - غفران الله للذنوب والآثامإلغاء التصنيف ×

٢٥ نتيجة

حجم الخط

٢١ -حديثُ: أنَّه اشتَرَى سَمكةً طَرِيَّةً بدِرْهَمٍ ونِصْفٍ [فأتاه سائل فتصدق بها عليه وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أيُّما امرئٍ اشتهى شهوةً فردَّ شهوتَه وآثرَ بها على نفسِه غفرَ اللهُ له.]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديثه، عَن نافع، تَفَرَّدَ بهِ عَمْرو بن خالد أبو خلف الواسطي، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عمر|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/565|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (31/142) بلفظ مقارب، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/138)
الحديث كاملاً

٢٢ -إذا أراد اللهُ أنْ يستُرَ على عبدهِ يومَ القيامةِ أراهُ ذنوبَهُ فيما بينه وبينه ثمَّ غفرَها له

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : الحسن البصري|المحدث : ابن رجب|المصدر : إنما يخشى الله من عباده العلماء
الصفحة أو الرقم : 2/799|التخريج : أخرجه ابن أبي الدنيا في ((الورع)) (183)
الحديث كاملاً

٢٣ -مَن زارَ قبرَ أبويهِ أو أحدِهِمَا كلَّ جمعةٍ غُفِرَ لهُ وكُتِبَ بارًّا

خلاصة حكم المحدث : في إسناده عبد الكريم أبو أمية وهو ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/171|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6114)، والديلمي في ((الفردوس)) (5537) واللفظ لهما، والحكيم في ((نوادر الأصول)) (1/126) مطولاً
الحديث كاملاً

٢٤ -اعمَلوا ما شِئتُم فسأغفِرُ لكم. [فيمَن شَهِدَ بَدرًا].

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عروة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 5/142|التخريج : أخرجه عبد الرزاق في ((التفسير)) (3197)، والطبري (22 / 563) مطولا
الحديث كاملاً

٢٥ -كان أكثَرَ ما يَصومُ الاثنَينُ والخَميسُ، قال: فقيل له. فقال: إنَّ الأعمالَ تُعرَضُ كُلَّ اثنَينٍ وخَميسٍ، أو كُلَّ يَومِ اثنَيْنٍ وخَميسٍ، فيَغفِرُ اللهُ لكُلِّ مُسلِمٍ أو لكُلِّ مُؤمِنٍ، إلَّا المُتهاجِرَيْنِ ؛ فيَقولُ: أخِّرْهما.

غريب المفردات :
إلَّا المُتهاجِرَيْنِ:
أي: المتقاطعين
خلاصة حكم المحدث : [فيه] محمد بن رفاعة في عداد المجهولين عندي
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 4/104|التخريج : أخرجه الترمذي (747) مختصراً، وابن ماجه (1740)، وأحمد (8361) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً