بحث

التصنيف الموضوعي: إمامة وخلافة - العرافة وتعيين العرفاء والوكلاء

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :إمامة وخلافة - العرافة وتعيين العرفاء والوكلاءإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -أمَا إنَّ العَرِيفَ يُدفَعُ في النَّارِ دَفْعًا.

خلاصة حكم المحدث : فيه مجهول
الراوي : يزيد بن سيف|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/196|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الكبير)) (22/ 248) (646)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (286)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6618) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ ضَرَبَ على مَنكِبِه، ثُمَّ قالَ: أَفلَحْتَ يا قُدَيمُ إن مُتَّ ولم تكنْ أَميرًا، ولا كاتِبًا، ولا عَريفًا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن يحيى: قالَ البخاري: فيه نظر، وقالَ موسى بن هارون الحافظ: لا يعرف صالح ولا أبوه إلا بجده
الراوي : المقدام بن معدي كرب|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2/303|التخريج : أخرجه أبو داود (2933)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2/ 297)، وابن السني في ((عمل اليوم والليلة)) (393) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -حديث: قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لبني سَلِمةَ: مَن سَيِّدُكم [قالوا : جدُّ بنُ قَيسٍ على أنَّا نُبَخِّلَهُ، قال : وأيُ داءٍ أردأُ مِن البُخلِ بل سيِّدُكُمُ الأبيضُ عمرو بنُ الجموحِ]

خلاصة حكم المحدث : تفرد به أحمد بن عبد الله بن زياد الحداد عن قبيصة عن ابن عيينة عنه وتابعه إبراهيم بن سلام المكي وكان ضعيفًا عن ابن عيينة
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/303|التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (296)، وأبو الشيخ في ((أمثال الحديث)) (92)، والثعلبي في ((التفسير)) (785) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -حديث: أَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حينَ أَذِنَ له المُسلِمونَ في سَبْيِ هوازِنَ [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَامَ حِينَ جَاءَهُ وفْدُ هَوَازِنَ مُسْلِمِينَ، فَسَأَلُوهُ أنْ يَرُدَّ إليهِم أمْوَالَهُمْ وسَبْيَهُمْ، فَقالَ لهمْ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: مَعِي مَن تَرَوْنَ، وأَحَبُّ الحَديثِ إلَيَّ أصْدَقُهُ، فَاخْتَارُوا إحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ: إمَّا السَّبْيَ، وإمَّا المَالَ، وقدْ كُنْتُ اسْتَأْنَيْتُ بكُمْ. وكانَ أنْظَرَهُمْ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بِضْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً حِينَ قَفَلَ مِنَ الطَّائِفِ، فَلَمَّا تَبَيَّنَ لهمْ أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غَيْرُ رَادٍّ إليهِم إلَّا إحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ، قالوا: فإنَّا نَخْتَارُ سَبْيَنَا، فَقَامَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في المُسْلِمِينَ، فأثْنَى علَى اللَّهِ بما هو أهْلُهُ، ثُمَّ قالَ: أمَّا بَعْدُ؛ فإنَّ إخْوَانَكُمْ قدْ جَاؤُونَا تَائِبِينَ، وإنِّي قدْ رَأَيْتُ أنْ أرُدَّ إليهِم سَبْيَهُمْ، فمَن أحَبَّ مِنكُم أنْ يُطَيِّبَ ذلكَ فَلْيَفْعَلْ، ومَن أحَبَّ مِنكُم أنْ يَكونَ علَى حَظِّهِ حتَّى نُعْطِيَهُ إيَّاهُ مِن أوَّلِ ما يُفِيءُ اللَّهُ عَلَيْنَا فَلْيَفْعَلْ، فَقالَ النَّاسُ: قدْ طَيَّبْنَا ذلكَ يا رَسولَ اللَّهِ، فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: إنَّا لا نَدْرِي مَن أذِنَ مِنكُم في ذلكَ مِمَّنْ لَمْ يَأْذَنْ، فَارْجِعُوا حتَّى يَرْفَعَ إلَيْنَا عُرَفَاؤُكُمْ أمْرَكُمْ، فَرَجَعَ النَّاسُ، فَكَلَّمَهُمْ عُرَفَاؤُهُمْ، ثُمَّ رَجَعُوا إلى رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فأخْبَرُوهُ أنَّهُمْ قدْ طَيَّبُوا وأَذِنُوا. هذا الذي بَلَغَنِي عن سَبْيِ هَوَازِنَ.]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ موسى بن عُقبة، عَن الزُّهْرِيّ عن عُروَة بهذا الإسناد وبهذا اللفظ، ولم يروه عنه غير محمد بن فليح وقال في موضع آخر غريبٌ من حديث الزهري ومن حديث موسى، عَنه.
الراوي : المسور ومروان|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/145|التخريج : أخرجه البخاري (2307)، وأبو داود (2693)، والبيهقي (13175) مطولا.
الحديث كاملاً

٥ -حديثُ: سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: وَيْلٌ للأُمَراءِ [وَيْلٌ للأُمَناءِ وَيْلٌ للعُرَفاءِ لَيأتِيَنَّ على أحَدِهم يومٌ يوَدُّ أنَّه مُعلَّقٌ بالنَّجمِ أبدًا وأنَّه لَمْ يتأمَّرْ على اثنَيْنِ]

خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث مجاهد عنه، تَفَرَّدَ بهِ ليث بن أبي سليم عنه، ولا نعلم حَدَّث به غير عُمر بن سَعْد النَّصْرِي.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/492|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3880) واللفظ له، وأبو يعلى (4745) بلفظ مقارب، وابن زيدان في ((مسنده)) (39)
الحديث كاملاً