١ -سَألتُ ابنَ عبَّاسٍ، فقُلتُ: ما شَيءٌ أجِدُه في صَدْري؟ قال: ما هو؟ قُلتُ: واللهِ ما أتكلَّمُ به، قال: فقال لي: أشَيءٌ من شَكٍّ؟ قال: وضَحِكَ، قال: ما نجا من ذلك أحَدٌ، قال: حتى أنزَلَ اللهُ عزَّ وجلَّ: {فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ} [يونس: 94] الآيةَ، قال: فقال لي: إذا وَجَدتَ في نَفسِك شَيئًا فقُلْ: {هُوَ الْأَوَّلُ وَالْآخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ} [الحديد: 3].
غريب المفردات :
في نَفسِك:
أي: في صدرك
خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
الراوي : سماك بن الوليد أبو زميل|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر :تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 5110|التخريج :أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (13/7)، والبيهقي في ((الدعوات الكبير)) (613)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (442) باختلاف يسير
٢ -حَديثٌ رَواه عَبْدُ اللهِ بنُ الأَجلَحِ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالَ: إنَّ الشَّيْطانَ يَأتي أحَدَكم فيَقولُ: مَن خَلَقَ السَّماءَ؟ فيقولُ: اللهُ، فيَقولُ: مَن خَلَقَ الأرْضَ؟ فيَقولُ: اللهُ، فيَقولُ: فمَن خَلَقَ اللهَ؟ فإذا وَجَدَ أحَدُكم مِن ذلك شَيئًا فلْيَقُلْ: آمَنْتُ باللهِ ورُسُلِه؟
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، وَهِمَ فيه عَبْدُ اللهِ بنُ الأَجلَحِ. قيلَ له: فإنَّ ابنَ أبي فُدَيْكٍ رَوى عن الضَّحَّاكِ بنِ عُثْمانَ، عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن عائِشةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قالَ: وَهِمَ فيه الضَّحَّاكُ بنُ [عُثْمانَ] وهو خَطَأٌ، يَعْني: والصَّحيحُ: حَديثُ ابنِ عُيَيْنةَ عن هِشامِ بنِ عُرْوةَ، عن أبيه، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقد قَوَّى ذلك ما يَرْويه عُقَيلٌ، وابنُ أخي الزُّهْريِّ، عن الزُّهْريِّ، عن عُرْوةَ، عن أبي هُرَيْرةَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1969|التخريج :أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (648)، وأبو يعلى في ((مسنده)) (4704)، وإسماعيل الأصبهاني في ((الحجة في بيان المحجة)) (254) جميعهم بلفظه.
٤ -حديثُ: أتى النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم رجُلٌ فقال: إنَّه يقَعُ في نَفْسي الأمرُ لَأنَ أكونَ حُمَمةً [أحبُّ إليَّ من أن أتكلَّمَ به. فقال : ذاك صريحُ الإيمانِ]
غريب المفردات :
حُمَمةً:
الفحمة، وهي ما أحرق من خشب ونحوه
خلاصة حكم المحدث : لم يجمع بين سفيان وشيبان وإسرائيل غير منصور عن ذر، عَن عَبد الله غير عُبَيد الله بن موسى.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/448|التخريج :أخرجه ابن منده في ((الإيمان)) (345) بلفظه، وأحمد (3161)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10435) بنحوه.