بحث

التصنيف الموضوعي: استسقاء - صفة صلاة الاستسقاء

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :استسقاء - صفة صلاة الاستسقاءإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -سألتُ ابنَ عبَّاسٍ عنِ السُّنَّةِ في الاستِسقاءِ، فقالَ : مثلُ السُّنَّةِ في العيدينِ، خرجَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يَستَسقي، فَصلَّى رَكْعتينِ بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ، وَكَبَّرَ فيهِما ثِنتَي عشرةَ تَكْبيرةً : سَبعًا في الأولى، وخَمسًا في الآخرةِ، وجَهَرَ بالقراءةِ، ثمَّ انصَرفَ، فخطبَ واستقبلَ القبلةَ، وحوَّلَ رداءَهُ، ثمَّ استَسقَى

خلاصة حكم المحدث : في سنده محمد بن عبد العزيز قال [البيهقي]: هو غير قوي. قلت: أغلظوا القول فيه قال البخاري هو منكر الحديث وقال النسائي متروك الحديث وضعفه الدارقطني وقال أبو حاتم ضعيف الحديث ليس له حديث مستقيم
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 3/347|التخريج : أخرجه البيهقي (6478)، والطبراني في ((الدعاء)) (2204) بلفظه، وأبو داود (1165) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلم يجهرُ بالقراءةِ في العيدَينِ وفي الاستسقاءِ

خلاصة حكم المحدث : [ فيه ] عبد الله نافع ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/415|التخريج : أخرجه الدارقطني (1803)، واللفظ له.
الحديث كاملاً

٣ -أنه صلَّى اللهُ عليه وسلم قرأ في الركعةِ الأولَى من الاستسقاءِ بعد الفاتحةِ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } وفي الثانيةِ { هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ }

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/416
الحديث كاملاً

٤ -سَنَةُ الاستسقاءِ سَنَةُ الصلاةِ في العيديْنِ إلا أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قَلَبَ رداءَهُ فجعلَ يمينَهُ على يسارِه ويسارَه على يمينِه وصلَّى ركعتينِ وكبَّرَ في الأُولى سبعَ تكبيراتٍ وقرأَ { سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى } وقرأَ في الثانيةِ { هَلْ أَتَاكَ حَدِيثُ الْغَاشِيَةِ } وكبَّرَ فيها خمسَ تكبيراتٍ

خلاصة حكم المحدث : [فيه محمد بن عبد العزيز] ضعيف جدا وأبوه عبد العزيز بن عمر قال ابن القطان مجهول الحال
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/134|التخريج : أخرجه الدارقطني (2/66)، والحاكم (1217)، والبيهقي (6633)
الحديث كاملاً