بحث

التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنة

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :اعتصام بالسنة - الأمر بالتمسك بالكتاب والسنةإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -حُكمي على الواحِدِ حُكمي على الجماعةِ

خلاصة حكم المحدث : لا أصل له.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 5/1|التخريج : -
الحديث كاملاً

٢ -قال عُمَرُ: [لا نترُكُ كِتابَ اللهِ وسُنَّةَ نَبيِّنا لقَولِ امرأةٍ لا ندري صدَقَت أم كَذَبَت]

خلاصة حكم المحدث : لا يصح، [قوله]: صدقت أو كذبت.
المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح
الصفحة أو الرقم : 3/960|التخريج : -
الحديث كاملاً

٣ -خطبنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال في خطبتِه أيُّها الناسُ إنَّه لا خيرَ في العيشِ إلا لعالِمٍ ناطقٍ أو مستمِعٍ واعٍ أيُّها الناسُ إنكم في زمنِِ هدنةٍ وإنَّ السيرَ بكم سريعٌ وقد رأيتُم الليلَ والنهارَ كيف يبليانِ كلَّ جديدٍ ويُقرِّبانِ كلَّ بعيدٍ ويأتيانِ بكلِّ موعودٍ فقال له المقدادُ يا رسولَ اللهِ ما الهدنةُ قال دارُ بلاءٍ وانقطاعٍ فإذا التبستْ عليكم الأمورَ كقِطَعِ الليلِ المظلمِ فعليكم بالقرآنِ فإنَّه شافعٌ مشفَّعٌ وشاهدٌ مُصَدَّقٌ من جعلَه أمامَه قاده إلى الجنةِ ومن جعله خلفَه ساقه إلى النارِ وهو أوضحُ دليلٍ على خيرِ سبيلٍ من قال به صَدَق ومن عَمِلَ به أُجِرَ ومن حكم به عدل

غريب المفردات :
هدنةٍ:
الصلح
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الذهبي|المصدر : الأربعون الودعانية
الصفحة أو الرقم : 5|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن ودعان الموصلي في ((الأربعون الودعانية)) (5).
الحديث كاملاً

٤ -إنَّها تَكونُ بعدي رُواةٌ يروونَ عنِّيَ الحديثَ, فاعرِضوا حديثَهم على القرآنِ فما وافقَ القرآنَ فحدِّثوا بِهِ, وما لم يوافقِ القرآنَ فلا تحدِّثوا بِهِ.

خلاصة حكم المحدث : حكم الأئمة بأنه موضوع
الراوي : [علي بن أبي طالب]|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة
الصفحة أو الرقم : 247|التخريج : أخرجه الدارقطني (4476)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (237)، والهروي في ((ذم الكلام)) (657) جميعا بلفظ مقارب.
الحديث كاملاً