١ -الحلالُ ما أحَلَّ اللهُ في كتابِه، والحرامُ ما حرَّم اللهُ في كتابِه، وما سكت عنه فهو ممَّا عفا عنه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] سيف بن هارون ضعيف عندهم.
الراوي : سلمان الفارسي|المحدث : ابن مفلح|المصدر : أصول الفقه لابن مفلح الصفحة أو الرقم : 1/243|التخريج : أخرجه الترمذي (1726)، وابن ماجه (3367)، والطبراني (6124) واللفظ لهم
٢ -حديث: أحَلَّ اللهُ حَلالًا [يعني حديث: سُئِلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن السَّمنِ والفِرَاءِ والجُبْنِ، فقال: الحلالُ ما أَحَلَّ اللهُ في كتابِه، والحَرامُ ما حرَّم اللهُ في كتابِه، وما سَكَتَ عنه فهو ما عفَا عنه.]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث ابن عُيَينة، عَن التَّيمِيّ مرفوعا، تَفَرَّدَ بهِ الحميدي عنه وعنه ابن عُيَينة فيه طريق آخر عن عَمْرو أنه سمع عُبَيد بن عُمَير قوله.
الراوي : سلمان الفارسي|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/413|التخريج : أخرجه الترمذي (1726)، وابن ماجه (3367)، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 346)، والطبراني (6/ 250) (6124) واللفظ لهم.
٣ -ما أحلَّ اللَّهُ في كتابِهِ فَهوَ حلالٌ, وما حرَّمَ فَهوَ حرامٌ, وما سَكَتَ عنهُ فَهوَ عافيةٌ [فاقبَلوا مِنَ اللهِ عافيتَهُ، فإنَّ اللهَ لمْ يكنْ نَسِيًّا». ثُمَّ تلا هذه الآيةَ: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا} [مريم: 64].]
خلاصة حكم المحدث : الخبر منقطع مع ما في سنده
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : المعلمي|المصدر : الأنوار الكاشفة الصفحة أو الرقم : 301|التخريج : أخرجه البزار (4087)، والطبراني في ((مسند الشاميين)) (2102)، والدارقطني (2/137) واللفظ له
