بحث

التصنيف الموضوعي: اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدع

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :اعتصام بالسنة - ما يكره من التعمق والغلو والبدعإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -القَدَريَّةُ مَجوسُ هذِهِ الأُمَّةِ، إنْ مَرِضوا فَلا تَعُودُوهُمْ، وإنْ ماتوا فَلا تَشْهَدوهُمْ.

غريب المفردات :
القَدَريَّةُ:
هم الذين يقولون: الخير من الله والشر من الإنسان، وسموا بذلك لأنهم أثبتوا للعبد قدرة توجد الفعل بانفرادها عن الله
خلاصة حكم المحدث : ليس بموضوع، بل له طرق كثيرة ينجبر بعضها ببعض
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : النقد الصحيح للعلائي
الصفحة أو الرقم : 29|التخريج : أخرجه أبو داود (4691) واللفظ له، وأحمد (5584)
الحديث كاملاً

٢ -صِنْفانِ مِن أُمَّتِي ليسَ لهُما في الإسلامِ نَصيبٌ: المُرْجِئةُ والقَدَريَّةُ.

خلاصة حكم المحدث : فهذه المتابعات وتحسين الترمذي له يخرج الحديث عن أن يكون موضوعاً أو واهياً
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : النقد الصحيح للعلائي
الصفحة أو الرقم : 28|التخريج : أخرجه الترمذي (2149) واللفظ له، وابن ماجه (62)
الحديث كاملاً

٣ -صِنفانِ من [هذه] الأُمَّةِ لا تنالُهما شفاعتي: المرجئةُ والقدريَّةُ.

غريب المفردات :
المرجئةُ:
طائفة من فرق المسلمين، يقولون: إنه لا يضر مع الإيمان معصية، كما أنه لا ينفع مع الكفر طاعة
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : واثلة بن الأسقع الليثي أبو فسيلة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج العواصم والقواصم
الصفحة أو الرقم : 6/ 303|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1625)
الحديث كاملاً

٤ -لا يقبلُ اللهُ لصاحبِ بدعةٍ صومًا ولا صلاةً ولا صدقةً ولا حجًا ولا عمرةً ولا جهادًا لا صرفًا ولا عدلًا ، يخرجُ من الإسلامِ كما تخرجُ الشعرةُ من العجينِ

غريب المفردات :
صرفًا ولا عدلًا:
صرفا: نافلة، وقيل: التوبة، وقيل: الصرف الفريضة
خلاصة حكم المحدث : موضوع
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 81|التخريج : أخرجه ابن ماجة (49)، والديلمي كما في ((جمع الجوامع)) (6984) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً