بحث

التصنيف الموضوعي: بر وصلة - العقوق

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :بر وصلة - العقوقإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -إنَّ من أكبرِ الكبائرِ الشِّرْكَ باللهِ، وعُقوقَ الوالِدَيْنِ، واليَمينَ الغَموسَ ، وما حلَف حالفٌ باللهِ يَمينَ صَبْرٍ، فأَدْخَل فيها مِثْلَ جَناحِ بَعوضةٍ إلَّا كانت نُكْتةً في قلبِهِ يومَ القِيامةِ.

غريب المفردات :
الغَموسَ:
اليمين الغموس: هي اليمين الكاذبة التي تغمس حالفها في الإثم
بَعوضةٍ:
العوضة: البقة الصغيرة
خلاصة حكم المحدث : إسناده حسن على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن أنيس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج مشكل الآثار
الصفحة أو الرقم : 893|التخريج : أخرجه الترمذي (3020)، وأحمد (16043) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٢ -مَن ضَرَبَ أبَاه فاقْتُلوه، قال إبراهيمُ: فذَكَرتُه لسُفيانَ، فقال: قد سَمِعتُه من أبي حازِمٍ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله ثقات رجال الصحيح
الراوي : سعيد بن المسيب|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 485|التخريج : أخرجه أبو داود في ((المراسيل)) (485)، والخرائطي في ((مساوئ الأخلاق)) (76)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/38)
الحديث كاملاً

٣ -إنَّ مِن أكبَرِ الكبائرِ: الشِّرْكَ باللهِ، وعقوقَ الوالدَيْنِ، واليمينَ الغَمُوسَ ، وما حلَفَ حالفٌ باللهِ يمينًا صَبْرًا، فأدخَلَ فيها مِثلَ جَناحِ بعوضةٍ ، إلا جعَلَهُ اللهُ نُكْتةً في قلبِهِ إلى يومِ القيامةِ.

غريب المفردات :
الغَمُوسَ:
اليمين الغموس: هي اليمين الكاذبة التي تغمس حالفها في الإثم
بعوضةٍ:
العوضة: البقة الصغيرة
خلاصة حكم المحدث : صحيح دون قوله: "وما حلف حالف بالله يمينا ... "
الراوي : عبدالله بن أنيس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16043|التخريج : أخرجه الترمذي (3020)، وأحمد (16043) واللفظ له
الحديث كاملاً

٤ -إنَّ أَعظَمَ النَّاسِ جُرْمًا إنْسانٌ شاعِرٌ يَهْجو القَبيلةَ مِن أَسْرِها، ورَجُلٌ تَنَفَّى مِن أبيه.

خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 2/517|التخريج : أخرجه البخاري في ((الأدب المفرد)) (874) واللفظ له.
الحديث كاملاً