بحث

التصنيف الموضوعي: بيوع - بيع التمر بالتمر

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :بيوع - بيع التمر بالتمرإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ زيدًا أبا عيَّاشٍ، أخبرَهُ أنَّهُ سألَ سعدَ بنَ أبي وقَّاصٍ عنِ البَيضاءِ بالسُّلتِ، فقالَ لَهُ سعدٌ : أيُّهما أفضلُ ؟ فقالَ : البيضاءُ ، فنَهاهُ عن ذلِكَ، وقالَ : سَمِعْتُ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ سُئِلَ عنِ اشتراءِ التَّمرِ بالرُّطبِ، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ : أينقصُ الرُّطبُ إذا يبسَ ؟ قالوا : نعَم، فنَهَى عن ذلِكَ

غريب المفردات :
البَيضاءِ:
الشعير
البيضاءُ:
الشعير
خلاصة حكم المحدث : اضطرب اضطرابا شديداً في سنده ومتنه وزيد مع الاختلاف فيه هو مجهول لا يعرف كذا قال ابن حزم وغيره
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/294|التخريج : أخرجه أبو داود (3359)، والترمذي (1225)، والنسائي في ((الكبرى)) (6091) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -نَهَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ عن بَيعِ الرُّطَبِ بالتَّمرِ نَسيئةً

خلاصة حكم المحدث : اضطرب اضطرابا شديداً في سنده ومتنه وزيد مع الاختلاف فيه هو مجهول لا يعرف كذا قال ابن حزم وغيره
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 5/294|التخريج : أخرجه أبو داود (3360) واللفظ له، والنسائي (4546)، وأحمد (1515) بنحوه.
الحديث كاملاً

٣ -سألتُ أبا مِجلَزٍ عنِ الصرفِ فقال:كان ابنُ عباسٍ رضي اللهُ عنهما لا يَرى به بأسًا زمانًا من عُمُرِه ما كان منه عينًا يعني: يدًا بيدٍ ، فكان يقولُ: إنما الرِّبا في النسيئةِ. فلَقِيَه أبو سعيدٍ الخُدرِيُّ فقال: يا ابنَ عباسٍ، ألا تتَّقي اللهَ إلى متى تؤكِلُ الناسَ الرِّبا؟ أما بلغَكَ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال ذاتَ يومٍ وهو عندَ زوجِه أمِّ سلَمَةَ: إني لأشتَهي تمرَ عجوةٍ فبعَث صاعينِ من تمرٍ إلى رجلٍ منَ الأنصارِ فجاء بدلَ صاعينِ صاعٌ من تمرِ عجوةٍ فقامتْ فقدَّمَتْه إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فلما رآه أعجَبه، فتناوَل تمرةً ثم أمسَك فقال: مِن أين لكم هذا؟ فقالتْ أمُّ سلَمَةَ: بعَثتُ صاعينِ من تمرٍ إلى رجلٍ منَ الأنصارِ فأتانا بدلَ الصاعينِ هذا الصاعُ الواحدَ، وها هو، كُلْ، فألقى التمرةَ بين يدَيه فقال: رُدُّوه لا حاجةَ لي فيه، التمرُ بالتمرِ، والحِنطةُ، بالحِنطةِ، والشعيرُ بالشعيرِ، والذهبُ بالذهبِ، والفضةُ بالفضةِ، يدًا بيدٍ عينًا بعينٍ، مِثلًا بمِثلٍ فمَن زاد فهو رِبًا ثم قال: كذلك ما يُكالُ ويوزَنُ أيضًا إلى آخِرِه

غريب المفردات :
يدًا بيدٍ:
أي: مناجزة حالا مقبوضا
الصاعُ:
مكيال يسع أربعة أمداد، والمد بالحجاز رطل وثلث، وبالعراق رطلان
يدًا بيدٍ:
أي: مناجزة حالا مقبوضا
خلاصة حكم المحدث : ليس بضعيف وهو معتضد بما يثبت الاحتجاج به من الشواهد
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 4/829|التخريج : أخرجه الحاكم (2282) واللفظ له، وأخرجه مسلم (1594) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -حديث: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أُتِيَ بتَمرٍ ريَّانَ [وكان تَمرُ رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم بَعْلًا، فيه يُبْسٌ، فَقال: أنَّى لَكم هَذا؟! قالوا: ابتَعْناهُ صاعًا بِصاعَينِ مِن تَمْرِنا، فَقال: لا تَفعَلْ؛ فإنَّ هَذا لا يَصِحُّ، ولكنْ بِعْ تَمرَكَ، واشتَرِ مِن هَذا حاجَتَك.]

غريب المفردات :
ريَّانَ:
الذي سقي نخله ماء كثير
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ داود بن الزبرقان قال عن مطر عن قتادة، عَنه. رواه القواريري عن خالد بن الحارث عن شعبة عن قتادة، وتَفَرَّدَ بهِ خالد بن الحارث.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/214|التخريج : أخرجه النسائي (4554) بلفظه، وأحمد (11412)، وابن حبان (5020) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً