بحث

التصنيف الموضوعي: تفسير آيات - سورة الزمر

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :تفسير آيات - سورة الزمرإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -أَتَدْري: ما سَعةُ جَهَنَّمَ؟ قُلْتُ: لا، قالَ: أجَلْ واللهِ ما تَدْري أنَّ بَيْنَ شَحْمةِ أُذُنِ أحَدِهم وبَيْنَ عاتِقِه مَسيرةَ سَبْعينَ خَريفًا، تَجْري فيها أوْدِيةُ القَيْحِ والدَّمِ، قُلْتُ: أنْهارًا؟ قالَ: لا، بل أوْدِيةً، ثُمَّ قالَ: أَتَدْرونَ: ما سَعةُ جَهَنَّمَ؟ قُلْتُ: لا، قالَ: أجَلْ واللهِ ما تَدْري، حَدَّثَتْني عائِشةُ أنَّها سَألَتْ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وعلى آلِه وسلَّمَ عن قَوْلِه: {وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ}، فأين النَّاسُ يَوْمَئذٍ يا رَسولَ اللهِ؟ قالَ: «هُمْ على جِسْرِ جَهَنَّمَ».

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1633|التخريج : أخرجه الترمذي (3241)، وأحمد (24856) واللفظ له
الحديث كاملاً

٢ -يقبضُ اللهُ سمواتهِ بيدهِ والأرضَ باليدِ الأخرَى ثمَّ جعلَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقبضُ يدَهُ ويبْسُطُها

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن القيم|المصدر : الصواعق المرسلة
الصفحة أو الرقم : 1/397
الحديث كاملاً

٣ -أنَّه سألَ جِبريلَ عنْ هذهِ الآيةِ { وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَمَنْ فِي الْأَرْضِ إِلاَّ مَنْ شَاءَ اللَّهُ... } مَنِ الَّذينَ لمْ يَشَأِ اللهُ أنْ يصعقَهُم ؟ قالَ: همْ شُهداءُ اللهِ عزَّ وجَلَّ

غريب المفردات :
الصُّورِ:
هو قرن ينفخ فيه
خلاصة حكم المحدث : على شرطهما
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 14/399
الحديث كاملاً

٤ -ولدُ الزِّنا ليسَ عليهِ من إثْمِ أبويهِ شَيءٌ ثُمَّ قالَ { وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى }

غريب المفردات :
وَازِرَةٌ:
النفس المذنبة التي تذنب
وِزْرَ:
الوزر: الثقل والإثم
خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : السخاوي|المصدر : الأجوبة المرضية
الصفحة أو الرقم : 1/99|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4165)، والحاكم (7053)، والبيهقي (20485) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -انطلقتُ مع أبى نحوَ النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال لأبي ابنُكَ هذا قال إِي وربِّ الكعبةِ قال حقًّا قال أشهدُ بهِ قال فتبسَّمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ضاحكًا من ثبْتَ شَبَهِي في أبي ومن حلفِ أبي عليَّ ثم قال أما إنهُ لا يَجني عليكَ ولا تَجني عليهِ وقرأَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى}

غريب المفردات :
لا يَجني عليكَ:
يعني: أن الإنسان لا يؤاخذ بجناية غيره، إنما يؤخذ بجناية نفسه
وَازِرَةٌ:
النفس المذنبة التي تذنب
وِزْرَ:
الوزر: الثقل والإثم
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو رمثة البلوي|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/333|التخريج : أخرجه أبو داود (4495) واللفظ له، وأحمد (17493)، والنسائي في ((الكبرى)) (7007) بنحوه
الحديث كاملاً