حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - مَن تَوضَّأَ يوْمَ الجُمعةِ فبها ونِعْمَتْ، ومَن اغتَسَلَ فالغُسلُ أفضَلُ.
خلاصة حكم المحدث : اختلف فيه
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : ابن عثيمين| المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين الصفحة أو الرقم : 2/616| التخريج : أخرجه أبو داود (354)، والترمذي (497)، والنسائي (1380) بلفظه
٢ - احضُروا الذِّكرَ، وادنوا من الإمامِ؛ فإنَّ الرَّجُلَ لا يزالُ يتباعَدُ حتَّى يؤخَّرَ في الجنَّةِ، وإن دخَلها
خلاصة حكم المحدث : فيه انقطاع
الراوي : سمرة| المحدث : المنذري| المصدر : المقرر على أبواب المحرر الصفحة أو الرقم : (1/ 359)| التخريج : أخرجه أبو داود (1108)، وأحمد (20118)، والحاكم (1068) واللفظ لهم.
٣ - أنَّ نَبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: احْضُروا الذِّكْرَ، وادنوا مِن الإمامِ؛ فإنَّ الرَّجُلَ لا يَزالُ يَتَباعَدُ حتَّى يُؤَخَّرَ في الجَنَّةِ، وإن دَخَلَها.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده انقطاع
الراوي : سمرة بن جندب| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 1/ 317| التخريج : أخرجه أبو داود (1108)، وأحمد (20118)، والحاكم (1068) واللفظ لهم.
٤ - «من توضَّأ فبها ونِعْمَتْ، ومن اغتَسَل فالغُسْلُ أفضَلُ».
خلاصة حكم المحدث : لم يروه، عن حماد إلا مؤمل، تفرد به عثمان بن يحيى
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 1666| التخريج : أخرجه أبويعلى (4086) واللفظ له، وابن ماجه (1091) بلفظ مقارب، والبيهقي (1427)
٥ - «إيَّاكم وهاتَينِ البَقْلَتَينِ المُنْتِنَتَينِ أن تأكُلوهما وتَدْخُلوا مَساجِدَنا؛ فإنْ كُنْتُم لا بدَّ آكِلوهما فاقتُلوهما بالنَّارِ قَتْلًا».
خلاصة حكم المحدث : لم يروه، عن سلام بن مسكين إلا شيبان
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الطبراني| المصدر : الأحاديث المختارة الصفحة أو الرقم : 1740| التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (3655)
٦ - حَديثٌ رَواه أَيُّوبُ بنُ عُتْبةَ، عن يَحْيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن أبي سَلَمةَ، عن أبي سَعيدٍ، قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ثَلاثةٌ حَقٌّ على المُسلِمِ يَوْمَ الجُمُعةِ: الغُسْلُ، والسِّواكُ، وأن يَمَسَّ طيبًا إن وَجَدَه؟
خلاصة حكم المحدث : هذا خَطَأٌ، إنَّما هو: يَحْيى، عن مُحمَّدِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ بنِ ثَوْبانَ، عن رَجُلٍ، عن أبي سَعيدٍ، مَوْقوف. قُلْتُ [ابنُ أبي حاتِمٍ]: ممَّن الخَطَأُ؟ قالَ: مِن أَيُّوبَ بنِ عُتْبةَ.
الراوي : أبو سعيد| المحدث : أبو زرعة الرازي| المصدر : علل ابن أبي حاتم الصفحة أو الرقم : 595| التخريج : أخرجه البخاري (880)، وابن خزيمة (1745)، والطبراني في ((الأوسط)) (2820) بنحوه.
٧ - أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى عن التَّحَلُّق ِ يَوْمَ الجُمُعةِ قَبْلَ خُروجِ الإمامِ.
غريب المفردات :
التَّحَلُّقِ: أي: جلوسهم حلقة خلاصة حكم المحدث : مشهور من حديث ابن عجلان عن عمرو بن شعيب
الراوي : جد عمرو بن شعيب| المحدث : أبو موسى المديني| المصدر : اللطائف من دقائق المعارف الصفحة أو الرقم : 98| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (6613) واللفظ له، وابن ماجه (1133) بنحوه، وأبو داود (1079) بنحوه مع زيادة في أوله
٨ - حَديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في يومِ جُمُعةٍ إنَّ هذا اليومَ عيدٌ جعَلَه اللهُ للمُسلِمين... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ صالح بن أبي الأخضر، عَن الزُّهْرِيّ وعنه علي بن غراب.
الراوي : عبد الله بن عباس| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/459| التخريج : أخرجه ابن ماجه (1098) بلفظه، والبخاري (885)، ومسلم (848) بنحوه.
٩ - حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من اغتَسَل يومَ الجُمُعةِ [كُفِّرت عنه خطاياه وذنوبُه كعملِ عشرين سنةً فإذا فرغ من صلاتِه أُجِيز بعملِ مئتَيْ سنةٍ]
خلاصة حكم المحدث : تفرد به عتبه بن السكن عن الضحاك بن حمزة عن أبي نمير عن أبي رجاء العطاردي عنه
الراوي : أبو بَكرٍ الصديق| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/39| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3397)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/ 98)، وأحمد بن علي المروزي في ((مسند أبي بكر)) (118) بلفظه.
١٠ - حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: من أتى الجُمُعةَ فتوَضَّأَ [فبها ونِعْمَتْ ومَنِ اغتَسَل فالغُسْلُ أفضَلُ]
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ أسباط، عَن أبي بكر الهذلي، عَن الحَسن، وَابن سيرين.
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/269| التخريج : أخرجه الدارقطني في ((علله)) (2000) بلفظه، والبخاري (856)، ومسلم (849) كلاهما بمعناه .
١١ - حَديثُ: سألْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن مَسِّ الحَصَى... الحديث.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ يعلى بن الحارث عن غيلان، عَن أبي عَبد الله عن يحيى بن أبي كثير عنه.
الراوي : المقدام بن معدي كرب| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/144| التخريج : لم نقف عليه إلا في ((أطراف الغرائب)) (2/ 144).
١٢ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان يخطبُ يومَ الجُمُعةِ، فقرأ سورةً، فقال أبو ذرٍّ لأُبَيِّ بنِ كعبٍ : متى نزلت هذه السورةُ ؟ فأعرضَ عنهُ
خلاصة حكم المحدث : له طريق [آخر]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 16/86
١٣ - كانَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذا صعِدَ المنبرَ استقبلْنَاه بوجوهِنَا
خلاصة حكم المحدث : معلول
الراوي : البراء بن عازب| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 2/491| التخريج : أخرجه ابن خزيمة كما في ((إتحاف المهرة)) لابن حجر (2108) واللفظ له، والبيهقي (5921) باختلاف يسير
١٤ - دخلتُ المسجدَ يومَ الجمعةِ، والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ يخطبُ، فجلستُ قريبًا من أُبَيِّ بنِ كعبٍ... الحديثَ. ما لَك من صلاتِك إلَّا ما لَغوتَ وفيه تَصديقُهُ
خلاصة حكم المحدث : أظن فيه انقطاعا
الراوي : أبو ذر الغفاري| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 14/173| التخريج : أخرجه ابن خزيمة (1807)، والحاكم (2902)، والبيهقي (6043)
١٥ - إذا قُلتَ لصاحبِك أَنصِتْ والإمامُ يَخطبُ، فقد لَغَوْتَ
خلاصة حكم المحدث : له طريق [آخر]
الراوي : أبو هريرة| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 14/726| التخريج : أخرجه النسائي (1577) واللفظ له، وأخرجه البخاري (934)، ومسلم (851) باختلاف يسير
١٦ - من راح إلى الجمعةِ فلْيَغْتَسِلْ
خلاصة حكم المحدث : له طريق [أخرى]
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 9/203| التخريج : أخرجه ابن حبان (1225) واللفظ له، وأخرجه البخاري (877)، ومسلم (844) باختلاف يسير
١٧ - من جاء منكم إلى الجُمعةِ فلْيَغْتَسِلْ
خلاصة حكم المحدث : له طريق [أخرى]
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : ابن حجر العسقلاني| المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 9/240| التخريج : أخرجه البزار (5643) واللفظ له، وأخرجه البخاري (894)، ومسلم (844) باختلاف يسير
١٨ - ومن لغا فلا جمعةَ لَهُ [يعني حديث:مَن تَكلَّمَ يومَ الجُمعةِ والإمامُ يخطُبُ فقد لَغا، ومَن لَغا فلا جُمعةَ له.]
خلاصة حكم المحدث : لم أقف عليه بهذا اللفظ وقد ثبت بمعناه
الراوي : [عبدالله بن عباس]| المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 1/159| التخريج : أخرجه بحشل في ((تاريخ واسط)) (ص125)