بحث

التصنيف الموضوعي: جنائز وموت - الإذن بالجنازة

٣ نتيجة
التصنيف الموضوعي :جنائز وموت - الإذن بالجنازةإلغاء التصنيف ×

٣ نتيجة

حجم الخط

١ -خرَجنا معَ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ ذاتَ يومٍ، فلمَّا وردَ البقيعَ فإذا هوَ بِقَبرٍ جديدٍ، فسألَه عنهُ، فقالوا: فُلانةُ مَولاةُ بَني فلانٍ قالَ: فعرفَها وقالَ : ألا آذَنتُموني بِها قالوا: ماتَت ظُهرًا وكنت قائلًا فَكَرِهْنا أن نُؤْذيَكَ، قالَ: فلا تَفعَلوا، لا أعرِفنَّ ما ماتَ منكُم ميِّتٌ ما كُنتُ بينَ أظهرِكُم إلَّا آذنتُموني بِهِ؛ فإنَّ صلاتي عَليهِ رَحمةٌ ثمَّ أتى القبرَ، فصَفَفْنا خلفَهُ، فَكَبَّرَ علَيهِ أربعًا.

غريب المفردات :
البقيعَ:
مقبرة في المدينة
آذَنتُموني:
أخبرتموني
آذنتُموني:
أخبرتموني
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : يزيد بن ثابت|المحدث : الألباني|المصدر : أحكام الجنائز
الصفحة أو الرقم : 114|التخريج : أخرجه النسائي (2022)، وابن ماجه (1528)، وأحمد (19470) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بقبرٍ فقال ما هذا القبرُ قالوا قبرُ فلانةَ قال أفلا آذنتمُوني قالوا كنتَ نائمًا فكرهنا أن نُوقظَكَ قال فلا تفعلوا فادْعوني لجنائزِكم فصفَّ عليها فصلَّى

غريب المفردات :
آذنتمُوني:
أخبرتموني
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط مسلم
الراوي : عامر بن ربيعة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/185|التخريج : أخرجه أحمد (15673)، والضياء في ((الأحاديث المختارة)) (219 ) كلاهما بلفظه، وأخرجه ابن ماجه (1529)، وابن أبي شيبة (12069 ) كلاهما بلفظ مقارب
الحديث كاملاً

٣ -خرجنا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فلمَّا وَرَدَ البقيعَ فإذا هو بقبرٍ جديدٍ فسألَ عنهُ فقالوا فلانةُ قال فعَرَفَها وقال ألا آذنتمُوني بها قالوا كنتَ قائلًا صائمًا فكرهنا أن نُؤذيَكَ قال فلا تفعلوا لا أعرفنَّ ما ماتَ منكم ميتٌ ما كنتُ بينَ أظهرِكم إلا آذنتمُوني بهِ فإنَّ صلاتِي عليهِ لهُ رحمةٌ ثم أَتَى القبرَ فصففَنا خلفَه فكبَّرَ عليهِ أربعًا

غريب المفردات :
البقيعَ:
مقبرة في المدينة
آذنتمُوني:
أخبرتموني
آذنتمُوني:
أخبرتموني
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : يزيد بن ثابت|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/185|التخريج : أخرجه النسائي (2022)، وابن ماجه (1528) واللفظ له، وأحمد (19470).
الحديث كاملاً