حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - المؤمنُ يموتُ بعَرَقِ الجَبين ِ .
غريب المفردات :
المؤمنُ يموتُ بعَرَقِ الجَبينِ: هو عبارة عن شدة الموت، وقيل: هو علامة الخير عند الموت خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 5/297| التخريج : أخرجه الترمذي (982)، وابن ماجه (1452)، وأحمد (23022)، وابن حبان (3011) واللفظ لهم جميعا.
٢ - إنَّ المُؤمِنُ يموتُ بعَرَقِ الجَبين ِ .
غريب المفردات :
المُؤمِنُ يموتُ بعَرَقِ الجَبينِ: هو عبارة عن شدة الموت، وقيل: هو علامة الخير عند الموت خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 22964| التخريج : أخرجه الترمذي (982)، والنسائي (1829)، وابن ماجه (1452)، وأحمد (22964) واللفظ له
٣ - عن عبدِ اللهِ بنِ بُرَيدةَ، عن أبيه، أنَّه عادَ أخًا له، فرَأى جَبينَه يَعرَقُ، فقال: اللهُ أكبَرُ، سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ -أو قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ. قال أبو داودَ في حَديثِه: سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ-: المُؤمِنُ يَموُت بعَرَقِ الجَبين ِ .
غريب المفردات :
جَبينَه: هو جانب الجبهة، وهو فوق الصدغ ما بين العين والأذن، ولكل إنسان جبينان يكتنفان الجبهة
المُؤمِنُ يَموُت بعَرَقِ الجَبينِ: هو عبارة عن شدة الموت، وقيل: هو علامة الخير عند الموت خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج المسند لشعيب الصفحة أو الرقم : 23047| التخريج : أخرجه الترمذي (982)، والنسائي (1829)، وابن ماجه (1452)، وأحمد (23047) واللفظ له
٤ - مَوْتُ الفَجْأةِ أخْذةُ أسِف ٍ .
غريب المفردات :
أخْذةُ أسِفٍ: بفتح السين أي: غضب، أو بكسرها، أي: غضبان خلاصة حكم المحدث : لهذا الحديث طرق، وليس فيها صحيح عن رَسول اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.
الراوي : رجل من أصحاب النبي| المحدث : أبو الفتح الأزدي| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2/366| التخريج : أخرجه أبو داود (3110)، وأحمد (15497)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2/ 533) واللفظ لهم.
٥ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ لمَّا حضرَتْهُ الوفاةُ جعلَ يُلقي على وجهِهِ طرفَ خميصة ٍ له، فإذا اغتم َّ كشفَها عن وجهِهِ، وهو يقولُ : لعنةُ اللهِ على اليهودِ والنصارى اتَّخذوا قبورَ أنبيائِهم مساجدَ، تقولُ عائشةُ : يحذِّرُ مثل َما صَنَعوا
غريب المفردات :
خميصةٍ: هي كساء مربع له علمان
اغتمَّ: أي: احتبس نفسه عن الخروج، وقيل: سخن بالخميصة خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : عبدالله بن عباس وعائشة| المحدث : ابن حزم| المصدر : المحلى الصفحة أو الرقم : 4/29| التخريج : أخرجه ابن حبان (6619) باختلاف يسير، والبخاري (435 - 436)، ومسلم (531) بنحوه
٦ - المؤمنُ يموتُ بعرقِ الجبين ِ
غريب المفردات :
المؤمنُ يموتُ بعرقِ الجبينِ: هو عبارة عن شدة الموت، وقيل: هو علامة الخير عند الموت خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح لكن الترمذي قال قال بعض أهل الحديث : لا نعرف لقتادة سماعا من عبد الله بن بريدة
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 74| التخريج : أخرجه الترمذي (982)، والنسائي (1829)، وابن ماجه (1452)، وأحمد (23097).
٧ - قال أبو هريرةَ حين حَضره الموتُ لا تضرُبوا عليَّ فسطاطًا، ولا تتَّبعوني بمجمر ٍ وفي روايةٍ : بنارٍ.
غريب المفردات :
بمجمرٍ: أي: بنار خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : الألباني| المصدر : أحكام الجنائز الصفحة أو الرقم : 92| التخريج : أخرجه أحمد (7914) واللفظ له، والطيالسي في ((المسند)) (2457)
٨ - رأى عمرُ طَلحةَ بنَ عُبَيدِ اللَّهِ ثقيلًا، فقالَ : ما لَكَ يا أبا فلانٍ ؟ لعلَّكَ ساءتْكَ إمرَةُ عمِّكَ يا أبا فلانٍ ؟ قالَ : لا – وأثنَى علَى أبي بكرٍ إلَّا أنِّي سمِعتُ مِن رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ حديثًا، ما منعَني أن أسألَهُ عنهُ إلَّا القدرةُ علَيهِ حتَّى ماتَ سمعته يقول: إني لأعلم كلمة لا يَقولُها عبدٌ عندَ موتِهِ إلَّا أشرقَ لَها لَونُهُ ونفَّسَ اللَّهُ عنهُ كربتَهُ. قالَ : فقالَ عمرُ : إنِّي لأعلَمُ ما هيَ ! ! قال: وما هي؟ قالَ : تعلَمُ كلِمةً أعظمَ من كلمةٍ أمرَ بِها عمَّهُ عندَ المَوتِ : لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ ؟ قالَ طلحةُ : صدَقتَ، هيَ واللَّهِ هيَ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : طلحة بن عبيدالله| المحدث : الألباني| المصدر : أحكام الجنائز الصفحة أو الرقم : 48| التخريج : أخرجه أحمد (1386)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (10939)، والحاكم (1297) باختلاف يسير
٩ - أنه [ أي عبد الرحمن بن عوف ] غُشي عليه ثم أفاق فأخبر أنه جاءه ملكان فقالا انطلقْ نحاكمْك إلى العزيزِ الأمينِ فقال لهما ملكٌ آخرٌ ارجعا فإنه ممن كتب لهم السعادةُ وهم في بطونِ أمهاتِهم
خلاصة حكم المحدث : ثابت
المحدث : السخاوي| المصدر : الأجوبة المرضية الصفحة أو الرقم : 2/582
١٠ - مَوتُ الفَجأةِ أخْذةُ أسَف ٍ .
غريب المفردات :
أخْذةُ أسَفٍ: بفتح السين أي: غضب، أو بكسرها، أي: غضبان خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله ثقات [وروي] مرفوعًا وموقوفًا
المحدث : القسطلاني| المصدر : إرشاد الساري الصفحة أو الرقم : 2/475
١١ - كان من آخرِ وصيَّةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الصلاةَ الصلاةَ وما ملكَتْ أيمانُكم حتى جعل نبيُّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُلَجْلِجُها في صدرِه وما يفيضُ بها لسانُه
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إن شاء الله تعالى
الراوي : أم سلمة أم المؤمنين| المحدث : الألباني| المصدر : إرواء الغليل الصفحة أو الرقم : 7/238| التخريج : أخرجه ابن ماجه (1625)، وأحمد (26483) باختلاف يسير