١ -جاء رجلٌ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ فقال يا رسولَ اللهِ إني أصبتُ حدًّا فأقِمْهُ عليَّ فدعا النبيُّ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بسوْطٍ فأُتِيَ بسوطٍ جديدٍ عليه ثمرتُه قال : لا سوطَ دون هذا فأُتِيَ بسوطٍ مكسورِ العَجُزِ فقال : لا سوطَ فوقَ هذا فأُتِيَ بسوطٍ بين السوطيْنِ فأمر به فجُلِدَ
بحث
التصنيف الموضوعي: حدود - صفة ما يجلد به
٥ نتيجة
٥ نتيجة
حجم الخط
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الصفحة أو الرقم : 11/171|التخريج : أخرجه عبدالرزاق في ((المصنف)) (13515)، وابن حزم في ((المحلى)) (11/171)
٢ -حديثُ: مرَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم على امرأةٍ ضعيفةٍ [ يعني حديث: إنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مَرَّ بامرأةٍ زَمِنةٍ ضَعيفةٍ لا تَقدِرُ أن تمتَنِعَ ممَّن أرادها، ورآها عظيمةَ البَطنِ حُبلى، فقال لها: مِمَّن؟ فذكَرَت رجلًا أضعَفَ منها، فبعث إليه رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأُتِيَ به، فسأله عن ذلك، فأقَرَّ مِرارًا، فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: خُذوا الأثاكيلَ مائةً فاضرِبوه مَرَّةً واحِدةً]
خلاصة حكم المحدث : غريبٌ من حديث الأعمش،، عَن الشَّعبِيّ، تَفَرَّدَ بهِ عَبد الرحمن بن حماد، ولا أعلم حَدَّث به غير يزيد بن محمد العقيلي.
الصفحة أو الرقم : 1/497|التخريج : أخرجه العقيلي قي ((الضعفاء)) (3/ 81)، وابن حزم في ((المحلى)) (12/ 89)، وذكره الذهبي في ((ميزان الاعتدال)) (2/ 604) واللفظ لهم .
٣ -أنَّ رجلًا اعترف على نفسِه بالزِّنا على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم فدعا له بسَوطٍ
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الصفحة أو الرقم : 18/587|التخريج : أخرجه مالك في ((الموطأ)) (2/825)، والشافعي في ((الأم)) (7/367)، والبيهقي في ((الكبرى)) (8/326) باختلاف يسير.
٤ -لا تعزِّروا فوقَ عشرةِ أسواطٍ
- لا تعزِّروا:
- التعزير، هو: التأديب الذي هو دون الحد، وقيل: هو التوبيخ على التقصير، وقيل: التوقيف على الأحكام والفرائض
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : من حديث إسماعيل بن عياش عن عباد بن كثير البصري وهو متروك
الصفحة أو الرقم : 2/383|التخريج : أخرجه ابن ماجة (2602) واللفظ له، والطبراني في ((الأوسط)) (7528)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (1/ 65) بنحوه.
٥ -عن عبدِ اللهِ بنِ مسعودٍ قال لا يَحِلُّ في هذهِ الأُمَّةِ تجريدٌ ولا مَدٌّ ولا غُلٌّ ولا صَفْدٌ
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الصفحة أو الرقم : 7/365|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (13522)، والطبراني (9/396) (9690) باختلاف يسير، والبيهقي (18032) واللفظ له
