حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - جاء أهلُ اليَمَنِ، هم أرَقُّ النَّاسِ أفئِدةً، الإيمانُ يَمانٍ، والفِقْهُ يَمانٍ، والحِكْمةُ يَمَانِيَة ٌ .
غريب المفردات :
يَمَانِيَةٌ: أصلها يمنية، نسبة إلى اليمن خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 799| التخريج : أخرجه البخاري (4388) مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (52) باختلاف يسير
٢ - أتاكم أهلُ اليَمَنِ، أليَنُ قُلوبًا، وأرَقُّ أفئِدةً، الإيمانُ يَمانٍ، والحِكْمةُ يَمانِيَة ٌ .
غريب المفردات :
يَمانِيَةٌ: أصلها يمنية، نسبة إلى اليمن خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 797| التخريج : أخرجه البخاري (4390)، ومسلم (52) باختلاف يسير
٣ - جاء أهلُ اليَمَنِ، هم أرَقُّ النَّاسِ أفئِدةً، الإيمانُ يَمانٍ، والفِقْهُ يَمانٍ، والحِكْمةُ يَمانِيَة ٌ .
غريب المفردات :
يَمانِيَةٌ: أصلها يمنية، نسبة إلى اليمن خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 798| التخريج : أخرجه البخاري (4388) مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (52) باختلاف يسير
٤ - جاء أهلُ اليَمَنِ، هم أرَقُّ أفئِدةً، الإيمانُ يَمانٍ، والفِقْهُ يَمانٍ، والحِكْمةُ يَمانِيَة ٌ .
غريب المفردات :
يَمانِيَةٌ: أصلها يمنية، نسبة إلى اليمن خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 802| التخريج : أخرجه البخاري (4388) مطولاً باختلاف يسير، ومسلم (52)
٥ - الإيمانُ يَمانٍ، والحِكْمةُ يَمَانِيَة ٌ . أتاكم أهلُ اليَمَنِ، هم أليَنُ أفئِدةً، وأرَقُّ قُلوبًا.
غريب المفردات :
يَمَانِيَةٌ: أصلها يمنية، نسبة إلى اليمن خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط البخاري
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 801| التخريج : أخرجه البخاري (4388)، ومسلم (52) مطولاً باختلاف يسير
٦ - الإيمانُ يَمانٍ، والفقهُ يَمانٍ، والحكمةُ يَمانيَة ٌ .
غريب المفردات :
يَمانيَةٌ: أصلها يمنية، نسبة إلى اليمن خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 1604| التخريج : أخرجه مسلم (52)، وأحمد (10327) كلاهما بلفظه، والبخاري (4390) بنحوه، وليس فيه: الإيمان يمان.
٧ - الإيمانُ والفقهُ يَمانٍ، والحكمةُ يَمانيَة ٌ .
غريب المفردات :
يَمانيَةٌ: أصلها يمنية، نسبة إلى اليمن خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح على شرط الشيخين
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 1603| التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1603) واللفظ له، والبخاري (4390)، ومسلم (52) كلاهما بنحوه.
٨ - لا يُلدَغُ المُؤمِنُ من جُحر ٍ واحدٍ مرَّتينِ.
غريب المفردات :
جُحرٍ: الثقب، وهو الغار البعيد القعر خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 1463| التخريج : أخرجه البخاري (6133)، ومسلم (2998)، وأبو داود (4862) جميعا بلفظه.
٩ - أُمِرْتُ أنْ أُخاطِبَ الناسَ على قَدْرِ عُقولِهم.
خلاصة حكم المحدث : [غير ثابت]
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج منهاج القاصدين الصفحة أو الرقم : 23| التخريج : [لم نجده فيما لدينا من كتب مسندة]
١٠ - الصمتُ حُكمٌ، وقليلٌ فاعلُه.
خلاصة حكم المحدث : حديث صحيح
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 7/ 312| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (5/169)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5027).
١١ - ما خُيِّرَ عمَّارٌ بين أمرَيْنِ إلَّا اختار أرشَدَهما.
خلاصة حكم المحدث : حسن على شرط مسلم
الراوي : عائشة أم المؤمنين| المحدث : الوادعي| المصدر : الصحيح المسند الصفحة أو الرقم : 1590| التخريج : أخرجه الترمذي (3799)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (8276)، وابن ماجه (148)، وأحمد (24820) باختلاف يسير، والحاكم (5665) واللفظ له
١٢ - كَمُلَ من الرجالِ كثيرٌ ولم يَكْمُلْ من النساءِ إلا ثلاثٌ مريمُ بنتُ عمرانَ وآسيةُ امرأةُ فرعون َ وخديجةُ بنتُ خويلدَ وفضلُ عائشةَ على النساءِ كفضلِ الثريد ِ على سائرِ الطعامِ
غريب المفردات :
فرعونَ: هو لقب لكل من ملك القبط
الثريدِ: هو أفضل طعام العرب لأنه مع اللحم جامع بين اللذة والقوة خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح إلى شعبة وبعده
الراوي : قرة بن إياس المزني| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 3/127| التخريج : أخرجه ابن مردويه كما في ((البداية والنهاية)) (2/ 430) واللفظ له.
١٣ - اللَّهُمَّ أَعطِ ابنَ عبَّاسٍ الحكمَةَ وعلِّمْهُ التَّأويلَ
خلاصة حكم المحدث : منهم من أرسله والمتصل هو الصحيح
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : ابن كثير| المصدر : البداية والنهاية الصفحة أو الرقم : 8/300| التخريج : أخرجه أحمد (2422)، والطبراني (11/213) (11531) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/316) باختلاف يسير.