الصفحة أو الرقم : 3/425|التخريج :أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (9481), والحارث بن أبي أسامة كما في ((البغية)) (423) واللفظ لهما, وابن عدي في ((الكامل)) (1886)، وابن شاهين في ((الترغيب و الترهيب)) (273) كلاهما باختلاف يسير.
٦ -حَديثٌ رَواه مَنْصورُ بنُ سُقَيْرٍ، عن موسى بنِ أَعيَنَ، عن عُبَيْدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الرَّجُلَ لَيَكونُ مِن أهْلِ الصَّوْمِ والصَّلاةِ والزَّكاةِ والحَجِّ -حتَّى ذَكَرَ سِهامَ الخَيْرِ- فما يُجْزى يَوْمَ القِيامةِ إلَّا بقَدْرِ عَقْلِه؟
خلاصة حكم المحدث : [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: قالَ أبي: سَمِعْتُ ابنَ أبي الثَّلْجِ يقولُ: ذَكَرْتُ هذا الحَديثَ ليَحْيى بنِ مَعينٍ، فقالَ: هذا حَديثٌ باطِلٌ؛ إنَّما رَواه موسى بنُ أَعيَنَ، عن صاحِبِه عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، عن إسْحاقَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أبي فَرْوةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فرُفِعَ إسْحاقُ مِن الوَسَطِ؛ فقيلَ: موسى، عن عُبَيْدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ. [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحيمِ بنُ شُعَيْبٍ، قالَ: حَدَّثَنا ابنُ أبي الثَّلْجِ، قالَ: كنَّا نَذكُرُ هذا الحَديثَ ليَحْيى بنِ مَعينٍ سَنَتينِ أو ثَلاثةً، فيقول: هو باطِلٌ، ولا يَدفَعُه بشيءٍ، حتَّى قَدِمَ علينا زَكَريَّا بنُ عَدِيٍّ، فحَدَّثَنا بِهذا الحَديثِ عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، عن إسْحاقَ بنِ أبي فَرْوةَ، فأتَيْناه فأَخبَرْناه، فقالَ: هذا بابنِ أبي فَرْوةَ أَشبَهُ مِنه بعُبَيْدِ اللهِ بن عَمْرٍو.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : يحيى بن معين|المصدر :علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1879|التخريج :أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (1301)، وابن أبي الدنيا في ((العقل وفضله)) (13)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (4/ 192) واللفظ لهم.
٨ -حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ مِنَ الشِّعرِ حِكمةً.
خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ خالد بن نزار جمع بين الإسنادين يعني عن هِشام، عَن أبِيه والزهري عن عُروَة. ورواه طاهر بن الفضل، عَن ابن عُيَينة، عَن الزهري عن عَمرو وتابعه هيثم بن جميل،عَن ابن عُيَينة عَن الزُّهْرِيّ وله طرق
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/462|التخريج :أخرجه البزار (117)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6991)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1475)