بحث

التصنيف الموضوعي: رقائق وزهد - الحكمة

١٠ نتيجة
التصنيف الموضوعي :رقائق وزهد - الحكمةإلغاء التصنيف ×

١٠ نتيجة

حجم الخط

١ -الحِكمةُ ضالَّةُ المُؤمِنِ ، حيثُما وجَدَها فهو أحَقُّ بها.

غريب المفردات :
ضالَّةُ المُؤمِنِ:
أي: مطلوبه
خلاصة حكم المحدث : [فيه] إبراهيم بن الفضل المخزومي يضعف في الحديث
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن الملقن|المصدر : ما تمس إليه الحاجة
الصفحة أو الرقم : 270|التخريج : أخرجه الترمذي (2687)، وابن ماجه (4169) بلفظه، وابن حبان في ((المجروحين)) (1/ 102) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -أبْغِضْ بَغيضَك هَوْنًا ما؛ عَسى أنْ يكونَ حَبيبَك يوْمًا ما، وأحْبِبْ حَبيبَك هَونًا ما؛ عَسى أنْ يكونَ بَغيضَك يَومًا ما.

خلاصة حكم المحدث : هذا روي حديثًا لكن لا يصح، أما معناه فصحيح
المحدث : ابن عثيمين|المصدر : فتاوى نور على الدرب لابن عثيمين
الصفحة أو الرقم : 2/553
الحديث كاملاً

٣ -لا حَليمَ إلَّا ذُو عَثْرَةٍ، ولا حَكيمَ إلَّا ذُو تجرِبةٍ .

غريب المفردات :
ولا حَكيمَ إلَّا ذُو تجرِبةٍ:
أي: صاحب امتحان في نفسه وفي غيره
خلاصة حكم المحدث : من أنزل درجات الحسن، أو هو ضعيف ضعفاً يحتمل
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : النقد الصحيح للعلائي
الصفحة أو الرقم : 48|التخريج : أخرجه الترمذي (2033)، وأحمد (11056)
الحديث كاملاً

٤ -إنَّ اللهَ تعالى يُحِبُّ العبدَ المؤمِنَ المحترِفَ الحكيمَ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/382|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (8934)، والقضاعي في ((مسند الشهاب)) (1072)، والبيهقي في ((الشعب)) (1181) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٥ -إنَّ اللهَ تعالى يُنزِلُ المَعُونةَ على قَدْرِ المَؤُونةِ، ويُنزِلُ الصَّبرَ على قَدْرِ البلاءِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/425|التخريج : أخرجه البيهقي في ((الشعب)) (9481), والحارث بن أبي أسامة كما في ((البغية)) (423) واللفظ لهما, وابن عدي في ((الكامل)) (1886)، وابن شاهين في ((الترغيب و الترهيب)) (273) كلاهما باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٦ -حَديثٌ رَواه مَنْصورُ بنُ سُقَيْرٍ، عن موسى بنِ أَعيَنَ، عن عُبَيْدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: إنَّ الرَّجُلَ لَيَكونُ مِن أهْلِ الصَّوْمِ والصَّلاةِ والزَّكاةِ والحَجِّ -حتَّى ذَكَرَ سِهامَ الخَيْرِ- فما يُجْزى يَوْمَ القِيامةِ إلَّا بقَدْرِ عَقْلِه؟

خلاصة حكم المحدث : [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: قالَ أبي: سَمِعْتُ ابنَ أبي الثَّلْجِ يقولُ: ذَكَرْتُ هذا الحَديثَ ليَحْيى بنِ مَعينٍ، فقالَ: هذا حَديثٌ باطِلٌ؛ إنَّما رَواه موسى بنُ أَعيَنَ، عن صاحِبِه عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، عن إسْحاقَ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أبي فَرْوةَ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فرُفِعَ إسْحاقُ مِن الوَسَطِ؛ فقيلَ: موسى، عن عُبَيْدِ اللهِ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ. [قالَ ابنُ أبي حاتِمٍ]: حَدَّثَنا عَبْدُ الرَّحيمِ بنُ شُعَيْبٍ، قالَ: حَدَّثَنا ابنُ أبي الثَّلْجِ، قالَ: كنَّا نَذكُرُ هذا الحَديثَ ليَحْيى بنِ مَعينٍ سَنَتينِ أو ثَلاثةً، فيقول: هو باطِلٌ، ولا يَدفَعُه بشيءٍ، حتَّى قَدِمَ علينا زَكَريَّا بنُ عَدِيٍّ، فحَدَّثَنا بِهذا الحَديثِ عن عُبَيْدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو، عن إسْحاقَ بنِ أبي فَرْوةَ، فأتَيْناه فأَخبَرْناه، فقالَ: هذا بابنِ أبي فَرْوةَ أَشبَهُ مِنه بعُبَيْدِ اللهِ بن عَمْرٍو.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : يحيى بن معين|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 1879|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (1301)، وابن أبي الدنيا في ((العقل وفضله)) (13)، والعقيلي في ((الضعفاء)) (4/ 192) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧ -من أخلصَ لله أربعينَ صباحًا ظَهرت ينابيعُ الحِكمةِ من قلبِهِ على لسانِهِ.

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : [عبدالله بن عباس]|المحدث : الألباني|المصدر : أداء ما وجب
الصفحة أو الرقم : 18|التخريج : أخرجه القضاعي في ((مسند الشهاب)) (466) واللفظ له، وابن الجوزي في ((الموضوعات)) (3/145)
الحديث كاملاً

٨ -حديث: أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: إنَّ مِنَ الشِّعرِ حِكمةً.

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ خالد بن نزار جمع بين الإسنادين يعني عن هِشام، عَن أبِيه والزهري عن عُروَة. ورواه طاهر بن الفضل، عَن ابن عُيَينة، عَن الزهري عن عَمرو وتابعه هيثم بن جميل،عَن ابن عُيَينة عَن الزُّهْرِيّ وله طرق
الراوي : عائشة أم المؤمنين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 2/462|التخريج : أخرجه البزار (117)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (6991)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1475)
الحديث كاملاً

٩ -كلمةُ الحقِّ ضالَّةُ المؤمنِ فحيثُ وجدَها فَهوَ أحقُّ بِها

غريب المفردات :
ضالَّةُ المؤمنِ:
أي: مطلوبه
خلاصة حكم المحدث : ضعيف وسنده ضعيف جدا
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : الألباني|المصدر : إصلاح المساجد
الصفحة أو الرقم : 127
الحديث كاملاً

١٠ -كنَّا عندَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ إذ جاءَ رجلٌ بمثلِ بيضةٍ من ذهبٍ فقال يا رسولَ اللهِ أصبتُ هذهِ من معدنٍ فخذْها فهيَ صدقةٌ ما أملِكُ غيرَها فأعرضَ عنهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم أتاهُ من قِبَلِ رُكنِه الأيمنِ فقال مثلَ ذلكَ فأعرضَ عنهُ ثم أتاهُ من قِبَلِ ركنِه الأيسرِ فأعرضَ عنهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ثم أتاهُ من خلفِه فأخذها رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ فحذفَه بها فلو أصابتهُ لأوجعتهُ أو لعقرتهُ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يأتي أحدُكم....

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن إسحاق إنما أخرج له مسلم مقرونا بآخر ثم هو مدلس وقد عنعنه فلا يحتج به
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/416|التخريج : أخرجه أبو داود (1673)، والحاكم (1507)، والبيهقي (7893) باختلاف يسير
الحديث كاملاً