١ -إذا كُنْتَ في صلاةٍ فشككْتَ في ثلاثٍ أوْ أربعٍ، وأكبرُ ظنِّكَ على أربعٍ تشهَّدْتَ، ثمَّ سجدتَ سجدتينِ وأنتَ جالسٌ قبلَ أنْ تُسلِّمَ، ثمَّ تشهدتَ أيضًا، ثمَّ تُسلِّمُ
خلاصة حكم المحدث : في الحديث ثلاث علل : الشذوذ وفيه ضعف خصيف والانقطاع
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 339|التخريج : أخرجه أبو داود (1028) واللفظ له، وأحمد (4075)
٢ -حديثُ: قام النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في الرَّكعَتَينِ [يعني حديث: أنَّ رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قَامَ في صَلَاةِ الظُّهْرِ وعليه جُلُوسٌ، فَلَمَّا أَتَمَّ صَلَاتَهُ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ، فَكَبَّرَ في كُلِّ سَجْدَةٍ وهو جَالِسٌ قَبْلَ أَنْ يُسَلِّمَ، وسَجَدَهُما النَّاسُ معهُ مَكانَ ما نَسِيَ مِنَ الجُلُوسِ.]
خلاصة حكم المحدث : قال لم يجمع بين سفيان والماجشون وليث، عَن الزُّهْرِيّ في هذا الحديث غير الهيثم بن جميل.
الراوي : عبد الله ابن بحينة|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/69|التخريج : أخرجه مسلم (570) واللفظ له، والبخاري (1230) بلفظ مقارب، والترمذي (391)
٣ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلَّى بهم فسها في صلاتِه، فسجد سجدتي السَّهوِ، ثم تشهَّد ثم سلَّم
خلاصة حكم المحدث : له طريق [آخر]
الراوي : عمران بن الحصين|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 12/69