بحث

التصنيف الموضوعي: صدقة - أي الصدقة أفضل

١١ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صدقة - أي الصدقة أفضلإلغاء التصنيف ×

١١ نتيجة

حجم الخط

١ -أفضَلُ الصَّدقةِ أن تَمنَحَ الدِّرْهَمَ، أو ظَهْرَ الدابَّةِ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 2/566|التخريج : أخرجه أحمد (4415)، والبزار (1540)، والطبراني في ((الأوسط)) (5326) بنحوه.
التصنيف الموضوعي :صدقة - أي الصدقة أفضل
الحديث كاملاً

٢ -يا رسولَ اللهِ، أيُّ الصَّدَقةِ أَفضَلُ؟ قال: جُهدُ المُقِلِّ ، وابدَأْ بمَن تَعولُ.

غريب المفردات :
جُهدُ المُقِلِّ:
المقل: الذي ماله قليل، فهو يعطي بقدر ماله
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1677|التخريج : أخرجه أحمد (8702)، وابن خزيمة (2444)، وابن حبان (3346)
الحديث كاملاً

٣ -أفضَلُ الصَّدقةِ عن ظَهْرِ غنًى، وابدَأ بِمَن تَعولُ، واليدُ العُليا خَيرٌ مِنَ اليدِ السُّفلَى

خلاصة حكم المحدث : حسن على شرط مسلم
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 243|التخريج : أخرجه أحمد (14571)
الحديث كاملاً

٤ -سبق درهمٌ مائةَ ألفٍ كان لرجلٍ درهمانِ فتصدَّقَ أجودُهما وانطلق رجلٌ إلى عرضِ مالِه فأخذ منها مائةَ ألفٍ فتصدقَ بها

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 9/139|التخريج : أخرجه النسائي (2527)، وأحمد (8929) باختلاف يسير، وأورده ابن حزم في ((المحلى)) (9/139) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥ -سبقَ درهمٌ مائةَ ألفِ درهمَ كان لرجلٍ درهمانِ تصدَّقَ بأجودِهِما

خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 8/14
الحديث كاملاً

٦ -خيرُ الصدقةِ ما كان عن ظهرِ غنى وابدأ بمن تعولُ

غريب المفردات :
ما كان عن ظهرِ غنى:
يقال: أعطى فلان عن ظهر غنى، أي: أعطى عطاء من له ثروة ومال، فكأنه أسند ظهره إلى غناه وماله
خلاصة حكم المحدث : صحيح
المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/429
الحديث كاملاً

٧ -قلتُ : يا رسولَ اللهِ أيُّ الصدقةِ أفضلُ ؟ قال : سقيُ الماءِ

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، لكنه منقطع
الراوي : سعد بن عبادة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 144|التخريج : أخرجه النسائي (3665)، وابن ماجه (3684) واللفظ لهما، وأخرجه أبو داود (1681) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨ -ألا أدلُّكمْ على أفضلِ الصدقةِ، ابنتُكَ مردودةٌ إليكَ ليسَ لها كاسبٌ غيرَكَ

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، إلا أنه منقطع
الراوي : سراقة بن مالك|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 143|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3667) بلفظه، وأحمد (17586)، والبخاري في ((الأدب المفرد)) (81)، والطبراني (7/ 129) (6592)، والحاكم (7345) جميعا بلفظ مقارب .
الحديث كاملاً

٩ -أفضلُ الصدقةِ على ذي الرحمِ الكاشحِ

غريب المفردات :
الكاشحِ:
المعرض الذي يطوي كشحه عن صاحبه، والكشح: ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف من الإنسان
خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح لكنه منقطع
الراوي : أم كلثوم بنت عقبة|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 484|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (2386)، والطبراني (25/80) (204)، والحاكم (1475)
الحديث كاملاً

١٠ -يا رسولَ اللهِ أيُّ الصدقةِ أفضلُ قال جُهْدُ المُقِلِّ وابدأْ بِمَن تعولُ

غريب المفردات :
جُهْدُ المُقِلِّ:
المقل: الذي ماله قليل، فهو يعطي بقدر ماله
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/317|التخريج : أخرجه أبو داود (1677)، وأحمد (8702)
الحديث كاملاً

١١ -أنَّ رجلًا سألَ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن الصدقاتِ أيُّها أفضلُ؟ قال على ذي الرَّحِمِ الكاشحِ

غريب المفردات :
الكاشحِ:
المعرض الذي يطوي كشحه عن صاحبه، والكشح: ما بين الخاصرة إلى الضلع الخلف من الإنسان
خلاصة حكم المحدث : إسناد رجاله ثقات فظاهره الصحة وليس كذلك
الراوي : حكيم بن حزام|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 3/404|التخريج : أخرجه أحمد (15320)، والدارمي (1721)، والطبراني (3/ 202)، والطبراني (3/ 202)، (3126) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً