بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - الهوي إلى السجود

٦ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - الهوي إلى السجودإلغاء التصنيف ×

٦ نتيجة

حجم الخط

١ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ.. فذَكَرَ حديثَ الصَّلاةِ. قال: فلمَّا سَجَدَ وَقَعَتْ رُكْبتاه إلى الأرضِ قَبلَ أنْ تَقَعَ كَفَّاه.

خلاصة حكم المحدث : سند رجاله ثقات رجال الصحيح إلَّا أن عبد الجبار توفي أبوه وهو صغير فلم يسمع منه
الراوي : وائل بن حجر|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المراسيل لأبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 95|التخريج : أخرجه أبو داود (736) باختلاف يسير، والترمذي (268)، والنسائي (1089)، وابن ماجه (882) بنحوه
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ ابنَ عُمَرَ كان إذا سَجَد ضَمَّ يَدَيه ولم يُفَرِّجْها.

خلاصة حكم المحدث : [ثابت]
المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 3/331
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم كان إذا أراد أن يَسجُدَ وَقَعَت رُكْبَتاه قَبْلَ يَدَيه.

خلاصة حكم المحدث : ثابت
الراوي : وائل|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 3/327|التخريج : أخرجه أبو داود (838)، والنسائي (1089)، وابن ماجة (882) بنحوه.
الحديث كاملاً

٤ -كان يضعُ يديهِ على الأرضِ قَبلَ رُكبتيهِ [ يعني في النزولِ إلى السجودِ ]

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/714|التخريج : أخرجه ابن خزيمة (627)، والطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1513)، والحاكم (821)
الحديث كاملاً

٥ -حفِظنا عن عمرَ في صلاتهِ أنه خرَّ بعدَ ركوعهِ على ركبتيهِ، كما يخِرُّ البعيرُ، ووضع ركبتيهِ قبلَ يديهِ

غريب المفردات :
خرَّ:
خر: أي: سقط
يخِرُّ:
خر: أي: سقط
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : علقمة والأسود|المحدث : الألباني|المصدر : أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 2/717|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((شرح معاني الآثار)) (1528) بلفظه، وعبد الرزاق (2955)، وابن أبي شيبة (2704) كلاهما بنحوه.
الحديث كاملاً

٦ -عن ابنِ عمرَ أنَّهُ كان يضعُ يدَيْه قبلَ ركبتَيه وقال كان النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يفعلُ ذلكَ

خلاصة حكم المحدث : صحيح على شرط مسلم
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/77|التخريج : أخرجه البخاري معلقاً قبل حديث (803) مختصراً، وأخرجه موصولاً ابن خزيمة (627) باختلاف يسير، والحاكم (821) واللفظ له
الحديث كاملاً