بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - الوسوسة في الصلاة

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - الوسوسة في الصلاةإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -إذا شكَّ أحدُكم في صَلاتِه، فلا يَدْري كمْ صلَّى ثَلاثًا أو أربعًا؛ فلْيقُمْ فلْيُصلِّ رَكعةً الحديثَ.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] هشام بن سعد صدوق، وضعفه النسائى وغيره، وقال أحمد: ليس هو محكما للحديث، روى له في الشواهد، وذكره البخاري تعليقا.
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 126|التخريج : أخرجه النسائي (1238)، وابن ماجه (1210)، وابن خزيمة (1023) بلفظه.
الحديث كاملاً

٢ -إذا شَكَّ أحَدُكم في صلاتِه فلْيُلْغِ الشَّكَّ ولْيَبْنِ على اليقينِ ، فإذا استيقَنَ التَّمامَ سَجَد سَجدَتَينِ، فإن كانت صلاتُه تامَّةً كانت الرَّكعةُ نافِلةً والسَّجْدتانِ، وإن كانت ناقِصةً كانت الرَّكعةُ تمامًا لصلاتِه، وكانت السَّجدتانِ تَرغيمًا للشَّيطانِ.

غريب المفردات :
ولْيَبْنِ على اليقينِ:
أي: المتيقن
تَرغيمًا:
رغم: ذل وهان، وأصله من الرغم وهو التراب، كأن أنفه التصق بالتراب
خلاصة حكم المحدث : مرسل [وورد متصلاً] بألفاظ مختلفة
الراوي : عطاء بن يسار|المحدث : أحمد شاكر|المصدر : تخريج المحلى
الصفحة أو الرقم : 4/174|التخريج : أخرجه أبو داوود (1024) واللفظ له ، ومسلم (571) ، وابن ماجه (1210) ، والبيهقي في ((معرفة السنن والآثار)) (4512) بنحوه .
الحديث كاملاً

٣ -إنَّ الشَّيطانَ واضِعٌ خَطْمَه عَلَى قَلبِ ابنِ آدَمَ؛ فَإنْ ذَكَرَ اللَّهَ تَعالَى خَنَسَ، وَإنْ نَسِيَ التَقَمَ قَلْبَه.

غريب المفردات :
التَقَمَ:
جعل في فيه مثل اللقمة
خلاصة حكم المحدث : أسانيده ضعيفة
الراوي : أنس|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين
الصفحة أو الرقم : 1/190|التخريج : أخرجه أبو يعلى (4301)، والطبراني في ((الدعاء)) (1862)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (6/ 268) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -إنَّ الشَّيطانَ واضِعٌ خَطْمَه على قلْبِ ابنِ آدَمَ، فإنْ ذكَر اللهَ تعالى خنَس، وإنْ نَسِي اللهَ التقَم قلبَه.

غريب المفردات :
التقَم:
جعل في فيه مثل اللقمة
خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : أنس|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير
الصفحة أو الرقم : 3/490|التخريج : أخرجه أبو يعلى (4301)، والطبراني في ((الدعاء)) (1862)، وأبو نعيم في ((الحلية)) (6/ 268) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً