بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - تخصيص البيت الحرام بعدم كراهية الصلاة فيه في الأوقات المكروهة

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - تخصيص البيت الحرام بعدم كراهية الصلاة فيه في الأوقات المكروهةإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -يا بَني عبْدَ مَنافٍ، لا تَمْنَعوا أحدًا طاف بهذا البَيتِ وصلَّى أيَّةَ ساعةٍ شاء، مِن لَيلٍ أو نَهارٍ.

خلاصة حكم المحدث : رجاله على شرط مسلم
الراوي : جبير بن مطعم|المحدث : محمد ابن عبدالهادي|المصدر : حاشية الإلمام لابن عبد الهادي
الصفحة أو الرقم : 84|التخريج : أخرجه أبو داود (1894)، والنسائي (585)، وابن ماجة (1254) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٢ -يا بني عبدِ منافٍ، لا تَمنعوا أحدًا طافَ بهذا البيتِ وصلَّى أيةَ ساعةٍ شاء من ليل ٍأو نهارٍ

خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : جبير بن مطعم|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 3/37|التخريج : أخرجه الترمذي (868)، والنسائي (585) واللفظ لهما، وأخرجه أبو داود (1894) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -يا بَني عبدِ منافٍ لا تَمنَعُنَّ أحدًا طافَ بهذا البيتِ وصلَّى أيَّ ساعةٍ شاءَ من ليلٍ أو نهارٍ

خلاصة حكم المحدث : احتج به ، وقال في المقدمة: (لم نحتج إلا بخبر صحيح من رواية الثقات مسند)
الراوي : جبير بن مطعم|المحدث : ابن حزم|المصدر : المحلى
الصفحة أو الرقم : 7/181|التخريج : أخرجه النسائي (2924) واللفظ له، وأخرجه أبو داود (1894)، والترمذي (868) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٤ -يا بَني عبدِ مَنافٍ، إنْ وُلِّيتُم من هذا الأمْرِ شيئًا، فلا تَمنَعُنَّ طائفًا طاف بهذا البَيْتِ وصَلَّى، أيَّةَ ساعةٍ شاء من لَيلٍ أو نَهارٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : جبير بن مطعم|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1566|التخريج : أخرجه أبو داود (1894)، والترمذي (868)، والنسائي (585) مختصراً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٥ -لا صَلاةَ بعدَ الصُّبحِ حتى تَطلُعَ الشمسُ إلَّا بمكَّةَ، ولا بعدَ العَصرِ حتى تَغرُبَ الشمسُ، إلَّا بمكَّةَ إلَّا بمكَّةَ إلَّا بمكَّةَ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح لغيره
الراوي : أبو ذر الغفاري|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 1571|التخريج : أخرجه أحمد (21462)، وابن خزيمة (2748)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (847) باختلاف يسير
الحديث كاملاً