بحث

التصنيف الموضوعي: صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيه

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :صلاة - سجود التلاوة في الصلاة وغيرها وما يقال فيهإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -أنه عليهِ السَّلامُ سَجدَ في النَّجمِ وسجَدَ النَّاسُ معَهُ إلَّا رجُلَيْنِ أرادا أن يُشهَرا

خلاصة حكم المحدث : اضطرب إسناد هذا الحديث
الراوي : أبو هريرة|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 2/321|التخريج : أخرجه البيهقي (3809) واللفظ له، وأحمد (8021)، والشافعي في ((الأم)) (1/ 160) باختلاف.
الحديث كاملاً

٢ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لم يَسجُدْ في شيءٍ مِن المُفَصَّلِ مُنْذُ تَحَوَّلَ إلى المَدينةِ.

غريب المفردات :
المُفَصَّلِ:
سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ
خلاصة حكم المحدث : أبو قدامة، واسمه الحارث بن عبيد، إيادي بصري، لا يحتج بحديثه
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : المنذري|المصدر : مختصر سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 1/ 408|التخريج : أخرجه أبو داود (1403)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (3597)، والطبراني (11/ 334) (11924) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لم يَسجُدْ في شَيءٍ مِنَ المفَصَّلِ مُنذُ تحَوَّلَ إلى المدينةِ.

غريب المفردات :
المفَصَّلِ:
سميت بذلك لكثرة الفصول التي بين السور بـ
خلاصة حكم المحدث : تكلم في إسناده
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن المنذر|المصدر : الأوسط لابن المنذر
الصفحة أو الرقم : 5/278|التخريج : أخرجه أبو داود (1403)، والطيالسي (2811)، والطحاوي في ((مشكل الآثار)) (3597) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٤ -حَديثٌ عن مُحمَّدِ بنِ بَكَّارٍ، عن يَحْيى بنِ عُقْبةَ بنِ أبي العَيْزارِ، عن ابنِ أبي لَيْلى، وعن [إدْريسَ] الأَوْدِيِّ، كِلاهما عن عاصِمِ بنِ بَهْدلةَ، عن زِرِّ بنِ حُبَيْشٍ، عن صَفْوانَ بنِ عسَّالٍ، قالَ: سَجَدَ بِنا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}.

خلاصة حكم المحدث : قالَ أبو زُرْعةَ: هذا حَديثٌ مُنكَرٌ خَطَأٌ، إنَّما هو: عاصِمٌ، عن زِرٍّ؛ قالَ: قَرَأَ عمَّارٌ على المِنبَرِ: {إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ}، فنَزَلَ فسَجَدَ، ويَحْيى ضَعيفُ الحَديثِ.
الراوي : صفوان بن عسال|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 561|التخريج : أخرجه ابن عدي في ‏‏((الكامل في الضعفاء )) ‏‏(9/ 70) واللفظ له، ‏والطبراني (8/ 68) ‏‏(7393)، وابن المقرئ في ‏‏((معجمه)) (849) باختلاف ‏يسير
الحديث كاملاً