٢٣ -من استطاعَ منكم أنْ يسجُدَ فليسجدْ ومَن لم يستطعْ فلا يرفعْ إلى جبهتهِ شيئًا يسجدُ عليه، ولكنْ ركوعهُ وسجودَهُ يومئُ إيماءً
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : الألباني|المصدر :أصل صفة الصلاة
الصفحة أو الرقم : 1/100|التخريج :أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (7089) باختلاف يسير، وأحمد بن منيع كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/ 207) بلفظ: "وليكن سجوده ركوعا وليكن ركوعه أن يومئ برأسه"
٢٤ -حديث: أمَرَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي وبكير بن عبد الله بن الأشج عن عامر عن أبيه. وغريب من حديث محمد بن عجلان عنهما. تفرد به وهيب بن خالد عنه ولم يروه عنه بهذا الإسناد غير معلى بن أسد. تفرد به حمدان بن عمر
الراوي : سعد بن أبي وقاص|المحدث : الدارقطني|المصدر :أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/128|التخريج :أخرجه الترمذي (277)، والطبراني في ((الأوسط)) (8487)، والبزار في ((مسنده)) (1111) واللفظ له.
الصفحة أو الرقم : 1/99|التخريج :أخرجه الترمذي في ((العلل الكبير)) (102)، والطبري في ((تهذيب الآثار-مسند ابن عباس)) (1/ 187)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 234) باختلاف يسير.
وذلك أن يضع مرفقيه على ركبتيه إذا طال السجود وأعيا
خلاصة حكم المحدث : له متابعة و عن أبي هريرة مرسل أصح
الراوي : النعمان بن أبي عياش|المحدث : البخاري|المصدر :التاريخ الأوسط
الصفحة أو الرقم : 2/16|التخريج :أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (4/203) واللفظ له، ومسدد كما في ((إتحاف الخيرة المهرة)) للبوصيري (2/210) باختلاف يسير، والبيهقي (2829) بمعناه.
٢٨ -قال عقبةُ بنُ عمرٍو ألا أُرِيكمْ صلاةَ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال فقامَ وكبَّرَ ثم رَكَعَ وجافَى يدَيْه ووضعَ يدَيْه على ركبتَيه وفَرَّجَ بينَ أصابعِه من وراءِ ركبتَيْه حتى استقرَّ كلُّ شيٍء منهُ ثم رفعَ رأسَهُ فقامَ حتى استقرَّ كلُّ شيٍء منهُ ثم سجدَ فجافَى حتى استقرَّ كلُّ شيٍء منهُ قال فصلَّى أربعَ ركعاتٍ ثم قال هكذا رأيتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يُصلِّى أو هكذا كان يُصلِّي بنا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عطاء بن السائب كان اختلط
الراوي : أبو مسعود عقبة بن عمرو|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 2/75|التخريج :أخرجه أحمد (17081) واللفظ له، وأبو داود (863)، والنسائي (1036) بنحوه