حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - خيرُ تَمْرِكم البَرْنيُّ؛ يُذهِبُ الدَّاءَ، ولا داءَ فيه.
خلاصة حكم المحدث : فيه أبو بكر الأعين ضعفه ابن معين وغيره وعتبة بن عبد الله قال البعض: إنه مجهول وقال ابن حبان ينفرد بالمناكير
الراوي : بريدة| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 2021/09/6| التخريج : أخرجه البخاري في ((التاريخ الكبير)) (335)، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (5487) باختلاف يسير.
٢ - الكَمْأَة ُ شِفاءٌ للعَيْنِ، والعَجْوةُ من فاكهةِ الجَنَّةِ.
غريب المفردات :
الكَمْأَةُ: هي فطر من الفصيلة الكمئية، وهي أرضية تنتفخ حاملات أبواغها، فتجتنى وتؤكل مطبوخة خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمى| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 5676| التخريج : أخرجه أحمد (22938)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (5676)، وابن عدي في ((الكامل في ضعفاء)) (5/ 81) واللفظ لهم جميعا.
٣ - خرَجَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وفي يَدِه كَمْأَةٌ، فقال: هذه مِنَ المَن ِّ ، وماؤُها شِفاءٌ للعَينِ، والعَجْوةُ: وهي شِفاءٌ منَ السُّمِّ.
غريب المفردات :
المَنِّ: أي: من المن الذي أنزل الله تعالى على بني إسرائيل، وهو شيء كالطل فيه حلاوة يسقط على الشجر خلاصة حكم المحدث : [فيه] شهر بن حوشب ضعيف
الراوي : أبو سعيد الخدري وجابر بن عبدالله| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج مشكل الآثار الصفحة أو الرقم : 5674| التخريج : أخرجه ابن ماجة (3453)، وأحمد (11453)، وابن الأعرابي في ((معجمه)) (2081) باختلاف يسير.
٤ - مَرِضْتُ مَرضًا أتاني رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعودُني، فوَضَعَ يَدَه بَيْنَ ثَدْيَيَّ حتَّى وَجَدْتُ بَرْدَها على فُؤادي، فقالَ: إنَّك رَجُلٌ مَفْؤود ٌ ، ائْتِ الحارِثَ بنَ كَلَدةَ أخا ثَقيفٍ؛ فإنَّه رَجُلٌ يَتَطَبَّبُ، فلْيَأخُذْ سَبْعَ تَمَراتٍ مِن عَجْوةِ المَدينةِ، فلْيَجَأْهُنَّ بِنَواهنَّ، ثُمَّ ليَلُدَّك بِهنَّ.
غريب المفردات :
مَفْؤودٌ: رجل مفؤود: يشكو وجع فؤاده، فأدته: إذا أصبت فؤاده خلاصة حكم المحدث : [فيه مجاهد بن جبر] قالَ أبو حاتم الرازي: لم يدرك مجاهد سعدا، إنما يروي عن مصعب بن سعد، وقالَ أبو زرعة الرازي: مجاهد عن سعد: مرسل
الراوي : سعد بن أبي وقاص| المحدث : المنذري| المصدر : مختصر سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 2/602| التخريج : أخرجه أبو داود (3875)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (3/ 108)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (2072) واللفظ لهم.
٥ - الكمأة ُ دواءٌ للعينِ، وإنَّ العجوة َ مِنْ فاكهةِ الجنةِ، وإنَّ هذهِ الحبةَ السوداء َ – قال ابنُ بريدةَ : يعني الشُّونِيزَ الذي يكونُ في الملحِ – دواءٌ مِن ْكلِّ داءٍ، إلا الموتَ
غريب المفردات :
الكمأةُ: هي فطر من الفصيلة الكمئية، وهي أرضية تنتفخ حاملات أبواغها، فتجتنى وتؤكل مطبوخة
العجوةَ: نوع من تمر المدينة يضرب إلى السواد
الحبةَ السوداءَ: الشونيز، وهي المعروفة بحبة البركة خلاصة حكم المحدث : [فيه] صالح بن حيان ضعيف
الراوي : بريدة بن الحصيب الأسلمي| المحدث : الوادعي| المصدر : أحاديث معلة الصفحة أو الرقم : 73| التخريج : أخرجه أحمد (22988) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/53)، وأبو نعيم في ((الطب النبوي)) (844) مختصراً.
٦ - حديث: إنَّ وَفْدَ عَبدِ القَيسِ مِن أهْلِ هَجَر [قَدِمُوا على رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فبيْنما همْ قُعودٌ عندَه إذْ أقبَلَ عليهِم، فقالَ لهم: تمْرةٌ تَدْعُونها كذا، وتمْرةٌ تَدْعُونها كذا، حتَّى عدَّ ألوانَ تَمَراتِهم أجمَعَ، فقالَ له رجلٌ مِن القوْمِ: بأبي أنتَ وأُمِّي يا رسولَ اللهِ، واللهِ لو كُنتَ وُلِدْتَ في جَوفِ هَجَرَ ما كُنتَ بأعْلَمَ منكَ السَّاعةَ، أشهَدُ أنَّكَ رسولُ اللهِ، فقالَ: إنَّ أرضَكُم رُفِعَتْ لي منذُ قَعَدْتُم إلَيَّ، فنَظَرْتُ مِن أدْناها إلى أقْصاها، فخَيْرُ تَمَراتِكُم البَرْنِيُّ؛ يُذهِبُ الدَّاءَ، ولا داءَ فيهِ.]
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث حميد عنه. تفرد به عبيد بن واقد عن عثمان بن عبد الله العبدي عنه
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : الدارقطني| المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 1/181| التخريج : أخرجه الحاكم (7450) بلفظ مقارب، والعقيلي في ((الضعفاء)) (3/206) مختصرا، والطبراني في ((الأوسط)) (6092)
٧ - قالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: العَجوة ُ منَ الجنَّةِ وفيها شفاءٌ منَ السُّمِّ
غريب المفردات :
العَجوةُ: نوع من تمر المدينة يضرب إلى السواد خلاصة حكم المحدث : إسناده إلى أبي هريرة غريب
الراوي : أبو هريرة| المحدث : المعلمي| المصدر : الأنوار الكاشفة الصفحة أو الرقم : 222| التخريج : أخرجه مطولاً الترمذي (2068) واللفظ له، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6670)، وابن ماجه (3455)، وأحمد (8002) باختلاف يسير
