١ -إنَّ مِن مَعادِنِ التَّقْوى تعلُّمَك إلى ما قد عَلِمْتَ عِلْمَ ما لم تَعلَمْ، والنَّقْصُ فيما قد عَلِمْتَ قلَّةُ الزِّيادةِ فيه، وإنَّما يُزهِّدُ الرَّجُلَ في عِلْمِ ما لم يَعلَمْ قلَّةُ الانتفاعِ بما قد عَلِم.
بحث
التصنيف الموضوعي: علم - آفات العلم
٥ نتيجة
٥ نتيجة
حجم الخط
خلاصة حكم المحدث : فيه بشر بن معاذ، قال في الميزان: قال ابن معين: ليس بشيء، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات
الصفحة أو الرقم : 4/137|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2492)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (580)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/ 312) بلفظه.
٢ -إذا علِم العالِمُ ولم يعمَلْ كان كالمصباحِ يضيءُ للنَّاسِ ويحرِقُ نفسَه
خلاصة حكم المحدث : إسناده موضوع
الصفحة أو الرقم : 69|التخريج : أخرجه ابن قانع في ((معجمه)) (1/321)، والخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (69).
٣ -قال أبو الدرداءِ : ما علَّم اللهُ عبدًا علمًا إلا كلَّفَه اللهُ يومَ القيامةِ ضمارَه من العملِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع موقوف
الصفحة أو الرقم : 42|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخطيب في ((اقتضاء العلم)) (42) واللفظ له.
٤ -مَنْ سُئِلَ عنهُ فكتمَهُ أُلجِمَ يومَ القيامةِ بلجامٍ مِنْ نارٍ
خلاصة حكم المحدث : [أورده في كتابه الأحاديث الموضوعة في الأحكام المشروعة]
الصفحة أو الرقم : 29
٥ -أيُّها الناسُ لا تُعطوا الحكمةَ غيرَ أهلِها فتظلِمُوها ولا تَمنعُوها أهلَها فتظلموهُمْ ولا تُعاقبوا ظالمًا فيبطلَ فضلُكمْ ولا تراؤُوا الناسَ فيحبطَ عملُكمْ ولا تَمنعوا الموجودَ فيقلَّ خيرُكمْ أيُّها الناسُ إنَّ الأشياءَ ثلاثةٌ أمرٌ استبانَ رشدُهُ فاتبعوهُ وأمرٌ استبانَ غيُّهُ فاجتنبوهُ وأمرٌ اختلفَ عليكُمْ فردُّوهُ إلى اللهِ تعالَى أيُّها الناسُ ألا أُنبئُكُمْ بأمرينِ خفيفٍ مؤنتُهُما عظيمٍ أجرُهُما لمْ يلقَ اللهَ بمثلِهما الصمتِ وحُسنِ الخلقِ
خلاصة حكم المحدث : [موضوع، كما في كتاب تاريخ الإسلام 10/ 760]
الصفحة أو الرقم : 14|التخريج : لم نقف عليه إلا عند ابن ودعان في ((الأربعون الودعانية)) (14) بلفظه.
