١ -إنَّ مِن مَعادِنِ التَّقْوى تعلُّمَك إلى ما قد عَلِمْتَ عِلْمَ ما لم تَعلَمْ، والنَّقْصُ فيما قد عَلِمْتَ قلَّةُ الزِّيادةِ فيه، وإنَّما يُزهِّدُ الرَّجُلَ في عِلْمِ ما لم يَعلَمْ قلَّةُ الانتفاعِ بما قد عَلِم.
خلاصة حكم المحدث : فيه بشر بن معاذ، قال في الميزان: قال ابن معين: ليس بشيء، وقال ابن حبان: يروي الموضوعات
الراوي : جابر|المحدث : الصنعاني|المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 4/137|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2492)، وابن عبد البر في ((جامع بيان العلم)) (580)، والخطيب في ((تاريخ بغداد)) (2/ 312) بلفظه.
٢ -الناسُ كلُّهم موتَى إلَّا العالِمون، والعالِمون كلُّهم هَلْكى إلَّا العامِلون، والعامِلون كلُّهم غَرْقى إلَّا المخلِصون، والمخلِصون على خطَرٍ عظيمٍ.
خلاصة حكم المحدث : [موضوع]
المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج منهاج القاصدين الصفحة أو الرقم : 250|التخريج : أخرجه الخطيب في ((اقتضاء العلم والعمل)) (29)
٣ -النَّاسُ هلكَى إلَّا العالِمون والعالِمون هلكَى إلَّا العاملون، والعاملون هلكَى إلَّا المخلِصون، والمخلِصون على خطرٍ
خلاصة حكم المحدث : موضوع
المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 22
٤ -قال أبو الدرداءِ : ما علَّم اللهُ عبدًا علمًا إلا كلَّفَه اللهُ يومَ القيامةِ ضمارَه من العملِ
خلاصة حكم المحدث : موضوع موقوف
الراوي : راشد بن سعد|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 42|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخطيب في ((اقتضاء العلم)) (42) واللفظ له.
٥ -تعلَّموا العِلمَ وعلِّموهُ [ولا تَضَعوهُ في غَيرِ أهلِهِ]، ولا تمنَعوهُ عن أهلِهِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده موضوع
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم الصفحة أو الرقم : 6|التخريج : أخرجه الخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (6)