بحث

التصنيف الموضوعي: علم - العمل بالعلم

١٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :علم - العمل بالعلمإلغاء التصنيف ×

١٥ نتيجة

حجم الخط

١ -قال عبدُ اللهِ : تعلَّموا فمن علِم فلْيعْمَلْ، أيها الناسُ تعلَّموا فمن علِم فلْيَعْمَلْ

خلاصة حكم المحدث : إسناده موقوف منقطع
الراوي : أبو عبيدة عامر بن الجراح|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 11|التخريج : أخرجه الطبراني (9/152 رقم 8760) واللفظ له، وزهير بن حرب في ((العلم)) (4)، وأبو داود في ((الزهد)) (166)
الحديث كاملاً

٢ -قال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : كيف أنت يا عُوَيمرُ إذا قيل لك يومَ القيامةِ : أعلِمتَ أم جهِلتَ ؟ فإن قلتَ : علِمتُ، قيل لك : فماذا عمِلتَ فيما علِمتَ ؟ وإن قلتَ : جهِلتُ، قيل لك : فما كان عُذرُك فيما جهِلتَ ؟ ألا تعلَّمتَ ؟ !

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 5|التخريج : أخرجه الحارث كما في ((بغية الباحث)) للهيثمي (1124)، والديلمي في ((الفردوس)) (4878)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (67/181) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -قال رجلٌ : يا رسولَ اللهِ ما ينفي عني حُجَّةُ الجهلِ ؟ قال : العِلمُ، قال : فما ينفي عني حُجَّةُ العِلمِ ؟ قال : العملُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 4|التخريج : أخرجه الخطيب في ((الجامع لأخلاق الراوي)) (29) بلفظه .
الحديث كاملاً

٤ -تعلَّموا ما شئتُم أن تعلَّمُوا فلن يأجُرَكم اللهُ حتى تعمَلُوا

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف جداً
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 7|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2917)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((حلية الأولياء)) (1/ 236)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (11/ 300) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٥ -تعلَّمُوا ما شئتُم أن تعلَّمُوا فلن يأجُرَكم اللهُ حتى تعمَلُوا

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : معاذ بن جبل|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 8|التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (2917)، وأبو نعيم الأصبهاني في ((حلية الأولياء)) (1/ 236)، والخطيب البغدادي في ((تاريخ بغداد)) (11/ 300) جميعهم بلفظه.
الحديث كاملاً

٦ -يا حملةَ العِلمِ اعملُوا به؛ فإنما العالِمُ من عملَ، وسيكونُ قومٌ يحملون العِلمَ يُباهي بعضُهم بعضًا حتى إنَّ الرجلَ ليغضبُ على جليسِه أن يجلسَ إلى غيرِه، أولئِك لا تصعدُ أعمالُهم إلى السماءِ

غريب المفردات :
يُباهي:
المباهاة: المفاخرة
خلاصة حكم المحدث : إسناده موقوف منقطع
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 9|التخريج : أخرجه الدارمي (394) واللفظ له، والخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (9)
الحديث كاملاً

٧ -عن أبي الدَّرداءِ قال : إنك لن تكون عالِمًا حتى تكون مُتعلِّمًا، ولن تكون مُتعلِّمًا حتى تكون بما عملتَ عاملًا

خلاصة حكم المحدث : موقوف ضعيف لانقطاعه
الراوي : فرات بن سلمان|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 16|التخريج : أخرجه وكيع في ((الزهد)) (220)، والبيهقي في ((المدخل إلى السنن)) (488) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (1/ 213) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨ -لن يتلوَ القرآنَ مَن لم يعملْ به

خلاصة حكم المحدث : إسناده واهٍ
الراوي : أبو هريرة|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 110|التخريج : أخرجه الخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (110)
الحديث كاملاً

٩ -قال أبو الدَّرداءِ : ويلٌ للذي لا يعلمُ، وويلٌ للذي يعْلَمُ ولا يعمَلُ سبعَ مراتٍ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف موقوف
الراوي : ميمون بن مهران|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 67|التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (764)، وابن أبي شيبة (36773)، ووكيع في ((الزهد)) (217) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

١٠ -قال أبو الدَّرداءِ : ويلٌ لمن لا يعلمُ ولا يعمَلُ مرَّةً

خلاصة حكم المحدث : ضعيف جداً موقوف
الراوي : ميمون بن مهران|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 68|التخريج : أخرجه أحمد في ((الزهد)) (764)، وابن أبي شيبة (36773)، ووكيع في ((الزهد)) (217) باختلاف يسير تامًا.
الحديث كاملاً

١١ -اطَّلع قومٌ من أهل الجنَّةِ على قومٍ من أهل النَّارِ فقالوا بم دخلتُمُ النَّارَ وإنما دخلنا الجنةَ بتعليمِكم ؟ قالوا : إنا كنا نأمرُكم ولا نفعلُ

غريب المفردات :
اطَّلع:
أشرف ونظر
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 72|التخريج : أخرجه الخطيب في ((اقتضاء العلم والعمل)) (72)، وابن الجوزي في ((القصاص والمذكرين)) (56)
الحديث كاملاً

١٢ -إنَّ أُناسًا من أهل الجنَّةِ يتطلَّعون إلى أُناسٍ من أهل النَّارِ فيقولون : بِمَ دخلتُمُ النَّارَ فواللهِ ما دخلْنا الجنَّةَ إلا بما تعلَّمْنا منكم ؟ فيقولون : إنا كنا نقولُ ولا نفعلُ

خلاصة حكم المحدث : ضعيف
الراوي : الوليد بن عقبة بن أبي معيط|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 73|التخريج : أخرجه الطبراني (22/150) (405)، وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (6510)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (63/218) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

١٣ -عن عليٍّ قال : الزاهدُ عندنا من عَلِمَ فعَمِلَ، ومن أيقَنَ فحذِرَ، فإن أمسى على عُسرٍ حمِدَ اللهَ، وإن أصبحَ على يُسرٍ شكرَ اللهَ، فهذا هو الزاهدُ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف موقوف
الراوي : الحسين بن علي بن أبي طالب|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 63|التخريج : أخرجه الخطيب في ((اقتضاء العلم العمل)) (63)
الحديث كاملاً

١٤ -ويلٌ لمن لا يعلمُ ولو شاء اللهُ لعلَّمَه، وويلٌ لمن يعلمُ ولا يعملُ [ سبعَ ] مرَّاتٍ

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : سليمان بن ربيع مولى ابن عباس|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 65|التخريج : لم نقف عليه إلا عند الخطيب البغدادي في ((اقتضاء العلم)) (65).
الحديث كاملاً

١٥ -ويلٌ لمن لا يعلمُ، وويلٌ لمن علِم ثمَّ لا يعمَلُ ( ثلاثًا )

خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : حذيفة بن اليمان|المحدث : الألباني|المصدر : اقتضاء العلم
الصفحة أو الرقم : 64|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((ذم من لا يعمل بعلمه)) (7)، وأبو علي الرفاء في ((فوائده)) كما في ((مجموع فيه ثلاثة أجزاء)) (154) واللفظ لهما، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (4/ 111) دون قوله ثلاثًا.
الحديث كاملاً