١ -أنَّ رجُلًا يقالُ لَهُ أبو الصَّهباءِ كانَ كثيرَ السُّؤالِ لابنِ عبَّاسٍ قالَ : أما علِمتَ أنَّ الرَّجلَ كانَ إذا طلَّقَ امرأتَهُ ثلاثًا قبلَ أن يدخلَ بِها جَعلوها واحِدةً على عَهْدِ رَسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بَكْرٍ وصدرًا من إمارةِ عمرَ ؟ قالَ ابنُ عبَّاسٍ رَضيَ اللَّهُ عنهما : بلَى كانَ الرَّجلُ إذا طلَّقَ امرأتَهُ ثلاثًا قبلَ أن يدخلَ بِها جَعلوها واحِدةً علَى عَهْدِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بَكْرٍ رضيَ اللَّهُ عنهُ وصدرًا من إمارةِ عمرَ قال ابنُ عبَّاسٍ رضِيَ اللَّه عنهُما بلَى كانَ الرَّجُلُ إذا طلق امرأَتَهُ ثلاثًا قبلَ أن يدخُلَ بها جَعلوها واحِدَةً علَى عهدِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وأبي بَكرٍ رضِيَ اللَّهُ عنهُ وصَدرًا مِن إمارَةِ عُمرَ رضيَ اللَّهُ عنهُ، فلمَّا أن رأى النَّاسَ قد تَتابَعوا فيها قالَ : أجيزوهُنَّ عليهِم
بحث
التصنيف الموضوعي: علم - الفقه في الدين
٧ نتيجة
٧ نتيجة
حجم الخط
خلاصة حكم المحدث : رواية ضعيفة
الصفحة أو الرقم : 7/339|التخريج : أخرجه أبو داود (2199)، والبيهقي (15090) بلفظه، ومسلم (1472) بنحوه.
٢ -مَن حمَل مِن أُمَّتي أربعِينَ حديثًا بعَثه اللهُ يومَ القِيامةِ فقيهًا عالِمًا.
خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن شاكر، قال في الميزان: بصري واه له نحو عشرين حديثًا مناكير
الصفحة أو الرقم : 10/209|التخريج : أخرجه تمام في ((فوائده)) (1369)، وأبو نعيم في ((تاريخ أصبهان)) (1/ 248)، والطوسي في ((الأربعين)) (42) واللفظ لهم.
٣ -المُتعَبِّدُ بلا فِقهٍ كالحمارِ في الطاحونةِ.
خلاصة حكم المحدث : [لا يصح].
الصفحة أو الرقم : 10/ 607|التخريج : أخرجه ابن حبان في ((المجروحين)) (2/ 239)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 19)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (5/ 219) جميعا بلفظه
٤ -قام رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ بالخَيْفِ من مِنًى، فقال: نضَّر اللهُ امرأً سَمِعَ مَقالَتي فوَعاها، ثم أدَّاها إلى مَن لم يَسمَعْها، فرُبَّ حاملِ فقهٍ لا فِقهَ له، ورُبَّ حاملِ فقهٍ إلى مَن هو أفقَهُ منه.
- نضَّر اللهُ:
- دعاء بالنضارة، وهي النعمة والبهجة وحسن الوجه
غريب المفردات :
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الصفحة أو الرقم : 1602|التخريج : أخرجه ابن ماجه (3056) مطولاً باختلاف يسير، وأحمد (16738) مطولاً
٥ -أنا مِن الرَّاسِخين في العِلمِ الذين يَعلَمون تأويلَه.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن أبي نجيح: هو عبد الله بن يسار، قال يحيى بن سعيد: لم يسمع التفسير من مجاهد
الصفحة أو الرقم : 254|التخريج : أخرجه ابن المنذر في ((التفسير)) (258)، والطبري في ((التفسير)) (6632) باختلاف يسير
٦ -مَن يُرِدِ اللهُ به خَيْرًا يُفَقِّهْه في الدِّينِ.
خلاصة حكم المحدث : غريب من حديث أبي بكر رَضِيَ اللهُ عنه، تفرد به الجعفي عن جابر، وهو جابر بن يزيد الجعفي
الصفحة أو الرقم : 11|التخريج : لم نقف عليه إلا في ((للطائف من دقائق المعارف)) (11)
٧ -كان أبو الدَّرداءِ يُحيي ليلةَ الجُمُعةِ ويصومُ يومَها، فأتاهُ سَلْمانُ... فذكَرَ القِصَّةَ مُختصرةً، فقالَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: (عُويمرُ: سَلْمانُ أفقَهُ مِنكَ).
خلاصة حكم المحدث : مرسل
الصفحة أو الرقم : 9/85|التخريج : أخرجه عبد الرزاق (7803)، والطبراني (6056) (6/ 218)، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (384) باختلاف يسير.
