حجم الخط
١ -مَن قَرَأ سُورةَ الكَهفِ، كانَتْ له نورًا يَومَ القِيامةِ مِن مُقامِهِ إلَى مَكَّةَ، ومَن قَرَأ بعَشرِ آياتٍ مِن آخِرِها، ثُمَّ خَرَجَ الدَّجَّالُ؛ لم يَضُرَّه.
خلاصة حكم المحدث : اختُلِف أيضًا في رفعه ووقفه
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : ملا علي قاري|المصدر : الحرز الثمين الصفحة أو الرقم : 3/1432|التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (1455) والحاكم (2072) كلاهما مطولا بلفظه، النسائي ((السنن الكبرى)) (9829) بلفظ مقارب، والبيهقي في ((شعب الإيمان)) (2499) مطولا دون ذكر الدجال.
٢ -بينَ المَلْحَمةِ وخَرابِ القُسْطَنْطينيَّةِ وخروجِ الدَّجَّالِ حَمْلُ امرأةٍ.
خلاصة حكم المحدث : مقطوع
الراوي : عبدالله بن محيريز|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود الصفحة أو الرقم : 6/353|التخريج : أخرجه نعيم بن حماد في ((الفتن)) (1477)، والداني في ((السنن الواردة في الفتن)) (615) واللفظ لهما.
٣ -"مَن حَفِظَ عَشْرَ آياتٍ من أولِ سورةِ الكهْفِ، عُصِمَ من الدَّجالِ". وفي رِوايَةٍ: "من آخِرِ سُورةِ الكهْفِ".
خلاصة حكم المحدث : الرواية الأولى هي المحفوظة ويشهد لها حديث النواس بن سمعان
الراوي : أبو الدرداء|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج رياض الصالحين الصفحة أو الرقم : 1021|التخريج : أخرجه مسلم (809)
٤ -حديثُ: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: لقد أكَلَ الطَّعامَ [ومشى في الأسواقِ يعني الدَّجَّالَ]
خلاصة حكم المحدث : يعني الدجال. تفرد به عَبد الجبار بن العلاء، عَن ابن عُيَينة أسنده عن عمران وقال محمد بن عباد، عَن ابن عُيَينة، عَن ابن مغفل.
الراوي : عمران بن حصين|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب الصفحة أو الرقم : 2/83|التخريج : أخرجه أحمد (19993) واللفظ له، والحميدي (854)، والبزار (3574)
٥ -إنَّ اللهَ ليس بأعورَ، وإنَّ المسيحَ الدَّجَّالَ أعورُ عينِ اليُمنَى، كأنها عِنبةٌ طافيةٌ
غريب المفردات :
- طافيةٌ:
- مرتفعة بارزة
خلاصة حكم المحدث : له طريق [أخرى]
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 9/197|التخريج : أخرجه البخاري (3439)، ومسلم (169) باختلاف يسير
٦ -إِنَّ رَأْسَ الدَّجَّالِ من ورائِهِ حَبْكٌ حَبْكٌ
خلاصة حكم المحدث : أظن فيه انقطاعا
الراوي : هشام بن عامر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة الصفحة أو الرقم : 13/630|التخريج : أخرجه أحمد (16260)، والحاكم (8551)، وعبد الرزاق (20828) باختلاف يسير.
