بحث

التصنيف الموضوعي: فرائض ومواريث - البداية بذوي الفروض وإعطاء العصبة ما بقي

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فرائض ومواريث - البداية بذوي الفروض وإعطاء العصبة ما بقيإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -إنَّ اللهَ قد أَعطى كلَّ ذي حقٍّ حقَّه، فلا وصيَّةَ لوارثٍ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : أبو أمامة|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن أبي داود
الصفحة أو الرقم : 2870|التخريج : أخرجه أبو داود (2870)، وابن ماجه (2713) كلاهما بلفظه، والترمذي (2120)
الحديث كاملاً

٢ -ألْحِقوا المالَ بالفَرائضِ فما تَرَكَتْ فلأوْلى ذَكَرٍ.

غريب المفردات :
ألْحِقوا:
أي: أوصلوا
خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سنن الدارقطني
الصفحة أو الرقم : 4068|التخريج : أخرجه البخاري (6737)، ومسلم (1615) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٣ -ما أحرزَ الوالدُ والولدُ فهو لعقبتِه مَنْ كان

خلاصة حكم المحدث : صحيح إلى عمرو بن شعيب وهو غريب جدا
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/122|التخريج : أخرجه أبو داود (2917)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (6348)، وابن ماجه (2732)، وأحمد (183) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -أنَّ عُمرَ قضى أنَّ الجدَّ يقاسمُ الإخوةَ للأبِ والأمِّ والإخوةِ للأبِ ما كانتِ المقاسمةُ خيرًا له مِن ثلثِ المالِ فإن كثُر الإخوةُ أُعطي الجدُّ الثلثَ وكان للإخوةِ ما بقي للذكرِ مِثلُ حظِّ الأنثيَينِ وقضى أنَّ بني الأبِ والأمِّ أَولى بذلك مِن بني الأبِ ذكورِهم، وإناثِهم غيرَ أنَّ بني الأبِ يقاسمونَ الجدَّ كبني الأبِ والأمِّ فيردون عليهم، ولا يكونُ لبني الأبِ مع بني الأبِ والأمِّ إلا أنْ يكونَ بنو الأبِ يردون على بناتِ الأبِ والأمِّ فإن بقي شيءٌ بعدَ فرائضِ بناتِ الأبِ والأمِّ فهو للإخوةِ للأبِ للذكَرِ مِثلُ حظِّ الأنثيَينِ

خلاصة حكم المحدث : إسناده جيد إلى عمر، وإن كان فيه انقطاع إلا أنه حجة
الراوي : قبيصة بن ذؤيب|المحدث : ابن كثير|المصدر : إرشاد الفقيه
الصفحة أو الرقم : 2/140|التخريج : أخرجه ابن وهب في ((المسند)) (175)، والبيهقي (12562) كلاهما بلفظه، والدارقطني (4141) مختصرا.
الحديث كاملاً