بحث

التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - تحريم صيد المدينة وشجرها

٤ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فضائل المدينة - تحريم صيد المدينة وشجرهاإلغاء التصنيف ×

٤ نتيجة

حجم الخط

١ -عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه حمَى كلَّ ظعينةٍ من المدينةِ بريدًا

خلاصة حكم المحدث : عدي مختلف في صحبته
الراوي : عدي بن زيد|المحدث : ابن العراقي|المصدر : تحفة التحصيل
الصفحة أو الرقم : 224|التخريج : أخرجه أبو داود (2036) والطبراني (17/ 111) (272) وأبو نعيم في ((معرفة الصحابة)) (5500) بنحوه
الحديث كاملاً

٢ -لا يُخبَطُ ولا يُعضَدُ حِمى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، ولكِنْ يُهَشُّ هَشًّا رَفيقًا

غريب المفردات :
يُخبَطُ:
الخبط: فعل الشيء على غير نظام، وكذلك في القول
خلاصة حكم المحدث : [له ما يعضده]
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : محمد الأمين الشنقيطي|المصدر : أضواء البيان
الصفحة أو الرقم : 2/196|التخريج : أخرجه أبو داود (2039)، والبيهقي (10071)، والمزي في ((تهذيب الكمال)) (25/ 151) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٣ -حديث: قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم:[يومَ الفتحِ : لا يُختلى خلاها و] لا يُنَفَّرْ صَيدُها [ولا يُعضَدُ عِضاهُها ولا تَحلُّ لُقطَتُها إلا لمنشدٍ فقال العباس : إلا الإذخرَ يا رسولَ اللهِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلمَ : إلا الإذخرَ فإنه حلالٌ]

خلاصة حكم المحدث : تَفَرَّدَ بهِ زكريا بن إسحاق، عن عَمْرو بن دينار، عَنه.
الراوي : عبد الله بن عباس|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/470|التخريج : أخرجه البخاري (1349)، ومسلم (1353)، والنسائي (2892) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -عَن مالِكٍ الأشتَرِ، قال: أتَيتُ عَليًّا فقُلتُ: يا أميرَ المُؤمِنينَ، إنَّا إذا خَرَجنا مِن عِندِكَ سَمِعنا أشياءَ، فهَل عَهِدَ إلَيكُم رَسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم شَيئًا سِوى القُرآنِ؟ قال: لا، إلَّا ما في هذه الصَّحيفةِ في عِلاقةِ سَيفي، فدَعا الجاريةَ فجاءَت بها، قال: إنَّ إبراهيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ، وأنا أُحَرِّمُ المَدينةَ، فهيَ حَرامٌ ما بَينَ حَرَّتَيها، أن لا يُعضَدَ شَوكُها ولا يُنَفَّرَ صَيدُها، فمَن أحدَثَ حَدَثًا أو آوى مُحدِثًا فعليه لعنةُ اللَّهِ والمَلائِكةِ والنَّاسِ أجمَعينَ، والمُؤمِنونَ يَدٌ على مَن سِواهُم تَتَكافَأُ دِماؤُهم ويَسعى بذِمَّتِهم أدناهُم، لا يُقتَلُ مُسلِمٌ بكافِرٍ، ولا ذو عَهدٍ في عَهدِه.

خلاصة حكم المحدث : في إسناده غرابة، غير أن الحديث محفوظ من رواية الشعبي وغيره، وإذا كان أصل الحديث محفوظا لا يبالي بغرابة السند
الراوي : علي بن أبي طالب|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 2/ 669|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (3152) واللفظ له، والبخاري (7300)، ومسلم (1370) بنحوه.
الحديث كاملاً