بحث

التصنيف الموضوعي: فضائل المدينة - جزاء من أراد أهل المدينة بسوء

٥ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فضائل المدينة - جزاء من أراد أهل المدينة بسوءإلغاء التصنيف ×

٥ نتيجة

حجم الخط

١ -مَن أخافَ أهلَ المَدينةِ، أخافَهُ اللهُ، وعليه لَعنةُ اللهِ.

خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح،
الراوي : السائب بن خلاد|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء
الصفحة أو الرقم : 3/324|التخريج : أخرجه أحمد (16565)، وإسماعيل بن جعفر في ((حديثه)) (332)، والنسائي في ((الكبرى)) (4251) بزيادة في آخره.
الحديث كاملاً

٢ -مَن أخافَ أهلَ المَدينةِ ظُلمًا، أخافَهُ اللهُ، وعليه لَعنةُ اللهِ والمَلائِكةِ والنَّاسِ أجمَعينَ، لا يَقبَلُ اللهُ منه يَومَ القيامةِ صَرفًا ولا عَدلًا .

غريب المفردات :
صَرفًا ولا عَدلًا:
صرفا: نافلة، وقيل: التوبة، وقيل: الصرف الفريضة
خلاصة حكم المحدث : إسناده صحيح
الراوي : السائب بن خلاد|المحدث : شعيب الأرناؤوط|المصدر : تخريج المسند لشعيب
الصفحة أو الرقم : 16557/2|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (4265)، وأحمد (16557/2) واللفظ له
الحديث كاملاً

٣ -مَن أَخافَ أهْلَ المَدينةِ أَخافَه اللهُ عَزَّ وجَلَّ، وعليه لَعْنةُ اللهِ والمَلائِكةِ والنَّاسِ أجْمَعينَ، لا يَقبَلُ اللهُ مِنه يَوْمَ القِيامةِ صَرْفًا ولا عَدْلًا .

غريب المفردات :
صَرْفًا ولا عَدْلًا:
صرفا: نافلة، وقيل: التوبة، وقيل: الصرف الفريضة
خلاصة حكم المحدث : [ذكره في الصحيح المسند]
الراوي : السائب بن خلاد|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 360|التخريج : أخرجه أحمد (16559)، والنسائي في ((الكبرى)) (4251)، والدولابي في ((الكنى)) (397) بلفظه.
الحديث كاملاً

٤ -مَن أخافَ أَهْلَ المدينةِ ظالمًا أخافَهُ اللَّهُ، وَكانت علَيهِ لعنةُ اللَّهِ والملائِكَةِ والنَّاسِ أجمعينَ، لا يُقبَلُ منهُ عَدلٌ ولا صَرفٌ.

خلاصة حكم المحدث : صحيح
الراوي : السائب بن خلاد|المحدث : الوادعي|المصدر : الصحيح المسند
الصفحة أو الرقم : 1/313|التخريج : أخرجه النسائي في ((السنن الكبرى)) (4265)، وأحمد (16566) واللفظ له
الحديث كاملاً

٥ -مَنْ أخافَ أهلَ المدينةِ فقدْ أخافَ ما بينَ جنبِي

خلاصة حكم المحدث : رجاله رجال الصحيح ، لكن في جامع التحصيل زيد بن أسلم عن جابر مرسل
الراوي : جابر بن عبدالله|المحدث : الوادعي|المصدر : أحاديث معلة
الصفحة أو الرقم : 99|التخريج : أخرجه أحمد (14818) واللفظ له، وابن أبي شيبة في ((المصنف)) (33094)، والحارث في ((المسند)) (394) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً