٨٣ -كنا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بمنًى وانشقَّ القمرُ حتى صار فرقتيْنِ فرقةٌ خلف الجبلِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اشهَدُوا اشهَدُوا
خلاصة حكم المحدث : [إسناده قوي وله طرق]
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن كثير|المصدر :البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/119|التخريج :أخرجه البخاري (4864)، ومسلم (2800) باختلاف يسير
٨٥ -أن رجلًا حاكى النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في كلامٍ واختلجَ بوجهِه فقالَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كن كذلك فلم يزلْ يختلجُ ويرتعشُ مدةَ عمرِه حتى ماتَ
٨٦ -حديث ردِّ الشَّمسِ بسببِ عليٍّ رضيَ اللهُ عنه [عن أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلى الظهرَ بالصَّهباءِ من أرضِ خيبرَ ثم أرسل عليًّا في حاجةٍ فجاء وقد صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العصرَ فوضع رأسَه في حِجرِ عليٍّ ولم يُحرِّكْه حتى غربت الشمسُ فقال رسولُ اللهِ اللهمَّ إنَّ عبدَك عليًّا احتبس نفسَه على نبيِّه فرُدَّ عليه شَرقَها قالت أسماءُ فطلعت الشمسُ حتى رُفِعت على الجبالِ فقام عليٌّ فتوضأ وصلَّى العصرَ ثم غابتِ الشمسُ]
خلاصة حكم المحدث : مستنكر من جميع الوجوه
الراوي : [أسماء بنت عميس]|المحدث : ابن كثير|المصدر :البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/287|التخريج :أخرجه الطبراني (24/ 144) (382)، والطحاوي في ((شرح مشكل الآثار)) (1068)، والسيوطي في ((اللآلئ المصنوعة)) (1/ 309) واللفظ لهم
٩٠ -انشقَّ القمرُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فصار فرقتيْنِ فرقةٌ على هذا الجبلِ وفرقةٌ على هذا الجبلِ فقالوا سَحَرَنَا محمدٌ فقالوا إن كان سَحَرَنا فإنه لا يستطيعُ أن يسحرَ الناسَ كلَّهم
خلاصة حكم المحدث : [إسناده قوي وله طرق]
الراوي : جبير بن مطعم|المحدث : ابن كثير|المصدر :البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/117|التخريج :أخرجه الترمذي (3289)، وأحمد (16750)، والدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (2620)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 268) واللفظ لهم.
٩٣ -عن أنسٍ أنَّ أُمَّ سُليمٍ عمدتْ إلى مُدٍّ من شعيرٍ جشَّتْه وجعلتْ منه خطيفةً وعمدتْ إلى عُكَّةٍ فيها شيءٌ من سمنٍ فعصرتْه ثم بعثَتْني إلى رسولِ اللهِ وهو في أصحابِه
غريب المفردات :
مُدٍّ:
المد: هو ملأ كف الإنسان المعتدل إذا ملأهما ومد يده بهما
جشَّتْه:
أي: طحنته طحنا قليلاً لتطبخه
خطيفةً:
أصله: أن يؤخذ لبن ويدر عليه دقيق ويطبخ ويلعقها الناس فيخطفونها بالأصابع، فسميت بذلك
٩٧ -أعظمُ الأيامِ عندَ اللهِ يومُ النَّحرِ ثم يومُ النَّفرِ وقُرِّبَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خمسُ بدَناتٍ أو ستٌّ ينحرُهنَّ فطفِقْنَ يزدَلِفْنَ إليه أيُّتهنَّ يبدأُ بها فلما وجبت جنوبُها قال كلمةً خفيفةً لم أفهمْها فسألتُ بعضَ من يَليني ما قال قالوا قال من شاءَ اقتطعَ
غريب المفردات :
النَّفرِ:
هو الرجوع من منى بعد انقضاء أعمال الحج
يزدَلِفْنَ:
يتقربن ويسعين، والزلفى: القربى
وجبت جنوبُها:
أي: سقطت على الأرض، وأزهقت نفوسها
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله كلهم ثقات
الراوي : عبدالله بن قرط|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/19|التخريج :أخرجه أبو داود (1765) بنحوه، وأحمد (19098) واللفظ له
٩٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان في مَحفلٍ من أصحابِه إذ جاء أعرابيٌّ من بني سُلَيمٍ قد صاد ضبًّا..... الحديث وفيه تكلَّمَ الضَّبُّ وشهادتُه له صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالنُّبوةِ والرسالةِ ثم إسلامُ الأعرابيِّ وقولُه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ له الحمد للهِ الذي هداك إلى هذا الدِّينِ الذي يعلُو ولا يُعلَى..
خلاصة حكم المحدث : إسناده نظيف سوى محمد بن علي بن الوليد
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الألباني|المصدر :إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/107|التخريج :أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5996)، وعبد الرحمن المقدسي في ((حديث عيسى والضب والطير)) (2)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/ 382) بلفظه تامًا.