بحث

التصنيف الموضوعي: فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبي

٩٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :فضائل النبي وصفته ودلائل النبوة - معجزات النبيإلغاء التصنيف ×

٩٨ نتيجة

حجم الخط

٨١ -اجتَمَعَ المشرِكونَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ منهمُ الوليدُ بنُ المغيرةِ وأبو جَهلِ بنُ هِشامٍ والعاصُ بنُ وائلٍ والعاصُ بنُ هشامٍ والأَسْوَدُ بنُ عبدِ يَغوثَ والأسوَدُ بنُ المطَّلِبِ وزَمْعَةُ بنُ الأسْوَدِ والنَّضْرُ بنُ الحارِثِ ونُظراؤُهُمْ فقالوا لِلنَّبِيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إنْ كُنتَ صادِقًا فَشُقَّ لنا القَمَرَ فِرقَتينِ نِصفًا علَى أَبِي قُبَيسٍ ونِصْفًا على قُعَيقِعانَ فقالَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ إن فعلتُ تُؤمِنوا قالوا نَعَمْ وكانتْ لَيلَةَ بَدْرٍ فسأل اللَّهَ عزَّ وجَلَّ أنْ يُعطِيَهُ ما سألوا فأَمْسى القَمَرُ وقدْ سُلِبَ نِصفًا على أبي قُبَيسٍ ونِصْفًا على قُعَيقِعانَ ورسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ينادِي يا أَبا سَلَمَةَ بنَ عبدِ الأسَدِ والأرقمُ بنُ الأرقَمِ اشهَدوا

غريب المفردات :
قُعَيقِعانَ:
جبل بمكة، مقابل قبيس
قُعَيقِعانَ:
جبل بمكة، مقابل قبيس
خلاصة حكم المحدث : [إسناده قوي وله طرق]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/117|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (209) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٢ -سأل أهلُ مكةَ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ آيةً فانشقَّ القمرُ بمكة مرتَين فقال اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وَانْشَقَّ الْقَمَرُ

خلاصة حكم المحدث : [إسناده قوي وله طرق]
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/116|التخريج : أخرجه الترمذي (3286)، والنسائي في ((السنن الكبرى)) (11554)، وأحمد (12711)
الحديث كاملاً

٨٣ -كنا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بمنًى وانشقَّ القمرُ حتى صار فرقتيْنِ فرقةٌ خلف الجبلِ فقال النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اشهَدُوا اشهَدُوا

خلاصة حكم المحدث : [إسناده قوي وله طرق]
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/119|التخريج : أخرجه البخاري (4864)، ومسلم (2800) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨٤ -أمرَ عذقًا من نخلةٍ أن ينزِلَ فنزل يبقَرُ الأرضَ حتَّى وقفَ بينَ يديْهِ فقالَ: أتشْهدُ أنِّي رسولُ اللَّهِ فشَهِدَ بذلِكَ ثلاثًا ثمَّ عادَ إلى مَكانِهِ

خلاصة حكم المحدث : فيه غرابة
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/280
الحديث كاملاً

٨٥ -أن رجلًا حاكى النبيَّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ في كلامٍ واختلجَ بوجهِه فقالَ رسولُ اللهِ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كن كذلك فلم يزلْ يختلجُ ويرتعشُ مدةَ عمرِه حتى ماتَ

خلاصة حكم المحدث : [له] طرق
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/178
الحديث كاملاً

٨٦ -حديث ردِّ الشَّمسِ بسببِ عليٍّ رضيَ اللهُ عنه [عن أسماءَ بنتِ عُمَيسٍ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلى الظهرَ بالصَّهباءِ من أرضِ خيبرَ ثم أرسل عليًّا في حاجةٍ فجاء وقد صلَّى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العصرَ فوضع رأسَه في حِجرِ عليٍّ ولم يُحرِّكْه حتى غربت الشمسُ فقال رسولُ اللهِ اللهمَّ إنَّ عبدَك عليًّا احتبس نفسَه على نبيِّه فرُدَّ عليه شَرقَها قالت أسماءُ فطلعت الشمسُ حتى رُفِعت على الجبالِ فقام عليٌّ فتوضأ وصلَّى العصرَ ثم غابتِ الشمسُ]

خلاصة حكم المحدث : مستنكر من جميع الوجوه
الراوي : [أسماء بنت عميس]|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/287|التخريج : أخرجه الطبراني (24/ ‏‏144) (382)، ‏والطحاوي في ((شرح ‏مشكل الآثار)) ‏‏(1068)، والسيوطي في ‏‏((اللآلئ المصنوعة)) ‏‏(1/ 309) واللفظ لهم ‏
الحديث كاملاً

٨٧ -انتَهى أهلُ مكَّةَ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسَلَّمَ فقالوا هَلْ مِن آيةٍ نعرِفُ بها أنَّكَ رسولُ اللَّهِ فهبَط جَبْرائيلُ فقال يا محمَّدُ قُلْ لِأهلِ مكَّةَ أن يحتَفِلوا هَذِه اللَّيلَةَ فَسَيَرَوْا آيةً إِنِ انتَفَعوا بها فَأخبَرهمْ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بمقَالَةِ جَبرائيلَ فخرَجوا لَيلَةَ الشَّقِّ ليلَةَ أربَعَ عَشرَةَ فانشَقَّ القَمرُ نِصفَينِ نِصفًا على الصَّفا ونِصفًا على المرْوَةِ فنظَروا ثمَّ قالوا بأبصارِهِمْ فمَسحوها ثمَّ أعادُوا النَّظَر فنظروا ثمَّ مَسحوا أعينَهُمْ ثمَّ نظَروا فقالوا يا مُحمَّدُ ما هذا إلا سِحرٌ واهِبٌ فأنزَل اللَّهُ { اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وانْشَقَّ القَمَرُ }

خلاصة حكم المحدث : [إسناده قوي وله طرق]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/118|التخريج : أخرجه أبو نعيم كما في ((الدر المنثور)) للسيوطي (7/ 672) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٨٨ -انشقَّ القمرُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ حتى رأيتُ الجبلَ بين فرجتيْ القمرِ

خلاصة حكم المحدث : [إسناده قوي وله طرق]
الراوي : عبدالله بن مسعود|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/119|التخريج : أخرجه أحمد (3924) واللفظ له، وأخرجه البخاري (3636)، ومسلم (2800) باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٨٩ -جاءتْ أحبارُ اليهودِ إلى رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ فقالوا أَرِنا آيةً حتَّى نؤمِنَ بِها فسأَل ربَّهُ فأراهُمُ القَمَرَ قدِ انشَقَّ بِجُزئَينِ أحدُهُما على الصَّفا والآخَرُ على الْمَروَةِ قدرَ ما بَينَ العَصرِ إلى اللَّيلِ ينظُرونَ إليهِ ثمَّ غاب فقالوا هَذَا سِحرٌ مُفتَرَى

خلاصة حكم المحدث : [إسناده قوي وله طرق]
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/118|التخريج : أخرجه أبو نعيم في ((دلائل النبوة)) (210) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٩٠ -انشقَّ القمرُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فصار فرقتيْنِ فرقةٌ على هذا الجبلِ وفرقةٌ على هذا الجبلِ فقالوا سَحَرَنَا محمدٌ فقالوا إن كان سَحَرَنا فإنه لا يستطيعُ أن يسحرَ الناسَ كلَّهم

خلاصة حكم المحدث : [إسناده قوي وله طرق]
الراوي : جبير بن مطعم|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/117|التخريج : أخرجه الترمذي (3289)، وأحمد (16750)، والدينوري في ((المجالسة وجواهر العلم)) (2620)، والبيهقي في ((دلائل النبوة)) (2/ 268) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٩١ -[ حديثُ انشقاقِ القمرِ في زمنِ النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ]

خلاصة حكم المحدث : جاءت بذلك الأحاديث المتواترة من طرق متعددة تفيد القطع
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 3/116
الحديث كاملاً

٩٢ -[ حديثُ ] انشقاقِ القمرِ في عهدِ رسولِ الله صلى الله عليه وسلم

خلاصة حكم المحدث : ورد من طرق تفيد القطع عند الأمة
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/77
الحديث كاملاً

٩٣ -عن أنسٍ أنَّ أُمَّ سُليمٍ عمدتْ إلى مُدٍّ من شعيرٍ جشَّتْه وجعلتْ منه خطيفةً وعمدتْ إلى عُكَّةٍ فيها شيءٌ من سمنٍ فعصرتْه ثم بعثَتْني إلى رسولِ اللهِ وهو في أصحابِه

غريب المفردات :
مُدٍّ:
المد: هو ملأ كف الإنسان المعتدل إذا ملأهما ومد يده بهما
جشَّتْه:
أي: طحنته طحنا قليلاً لتطبخه
خطيفةً:
أصله: أن يؤخذ لبن ويدر عليه دقيق ويطبخ ويلعقها الناس فيخطفونها بالأصابع، فسميت بذلك
خلاصة حكم المحدث : أصل القصة متواتر
الراوي : أنس بن مالك|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/111|التخريج : أخرجه البخاري (5450) بلفظه، والطبراني (25/ 115) (285) باختلاف يسير، ومسلم (2040)، وأحمد (12491) كلاهما بنحوه، بقصة جميعا .
الحديث كاملاً

٩٤ -أنَّ الشمسَ رجعت حتى بلغتْ نصفَ المسجدِ..

خلاصة حكم المحدث : يناقض من أن ذلك كان بالصهباء من أرض خيبر ومثل هذا يوجب توهين الحديث وضعفه والقدح فيه
الراوي : أسماء بنت عميس|المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/84|التخريج : أخرجه ابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (42/314) مطولاً باختلاف يسير
الحديث كاملاً

٩٥ -أن القمرَ دخلَ في جيبِ النبيِّ صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وخرجَ من كُمِّهِ

خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 6/79
الحديث كاملاً

٩٦ -قتلتَ أبي وزَوْجي وعَمِّي وأخي، ونِلتَ من قومي، فقُلتُ: إنْ كان نبيًّا فستُخبِرُهُ الذِّراعُ، وإن كان مَلِكًا استَرَحْنا منه.

خلاصة حكم المحدث : أسانيده متعددة
الراوي : أبو هريرة|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 8/414|التخريج : أخرجه ابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2/ 201)، واللفظ له.
الحديث كاملاً

٩٧ -أعظمُ الأيامِ عندَ اللهِ يومُ النَّحرِ ثم يومُ النَّفرِ وقُرِّبَ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ خمسُ بدَناتٍ أو ستٌّ ينحرُهنَّ فطفِقْنَ يزدَلِفْنَ إليه أيُّتهنَّ يبدأُ بها فلما وجبت جنوبُها قال كلمةً خفيفةً لم أفهمْها فسألتُ بعضَ من يَليني ما قال قالوا قال من شاءَ اقتطعَ

غريب المفردات :
النَّفرِ:
هو الرجوع من منى بعد انقضاء أعمال الحج
يزدَلِفْنَ:
يتقربن ويسعين، والزلفى: القربى
وجبت جنوبُها:
أي: سقطت على الأرض، وأزهقت نفوسها
خلاصة حكم المحدث : إسناده رجاله كلهم ثقات
الراوي : عبدالله بن قرط|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 7/19|التخريج : أخرجه أبو داود (1765) بنحوه، وأحمد (19098) واللفظ له
الحديث كاملاً

٩٨ -أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ كان في مَحفلٍ من أصحابِه إذ جاء أعرابيٌّ من بني سُلَيمٍ قد صاد ضبًّا..... الحديث وفيه تكلَّمَ الضَّبُّ وشهادتُه له صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ بالنُّبوةِ والرسالةِ ثم إسلامُ الأعرابيِّ وقولُه صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ له الحمد للهِ الذي هداك إلى هذا الدِّينِ الذي يعلُو ولا يُعلَى..

خلاصة حكم المحدث : إسناده نظيف سوى محمد بن علي بن الوليد
الراوي : عمر بن الخطاب|المحدث : الألباني|المصدر : إرواء الغليل
الصفحة أو الرقم : 5/107|التخريج : أخرجه الطبراني في ((الأوسط)) (5996)، وعبد الرحمن المقدسي في ((حديث عيسى والضب والطير)) (2)، وابن عساكر في ((تاريخ دمشق)) (4/ 382) بلفظه تامًا.
الحديث كاملاً