حجم الخط ص أ ك
الحديث كاملاً بدون تشكيل إخفاء غريب المفردات
١ - أشْهَدُ باللهِ لَسَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: إنَّ هذه الآيةَ نَزَلَت في القَدَريَّةِ: {إِنَّ الْمُجْرِمِينَ فِي ضَلَالٍ وَسُعُرٍ} [القمر: 47].
خلاصة حكم المحدث : غريب من هذا الوجه وفي إسناده لين وليس بالواهي. وقد روي من طريق أقوى منه موقوفا على ابن عباس
الراوي : أبو أمامة الباهلي| المحدث : صلاح الدين العلائي| المصدر : مجموع رسائل العلائي الصفحة أو الرقم : 3/176| التخريج : أخرجه ابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (7/ 98)، والواحدي في ((أسباب النزول)) (ص401)، وابن عساكر (36/ 263) واللفظ لهم.
٢ - لُعِنتِ القَدَريَّة ُ على لسانِ سَبْعِينَ نبيًّا.
غريب المفردات :
القَدَريَّةُ: هم الذين يقولون: الخير من الله والشر من الإنسان، وسموا بذلك لأنهم أثبتوا للعبد قدرة توجد الفعل بانفرادها عن الله خلاصة حكم المحدث : ورواه الطبراني عن محمد بن كعب مرفوعًا وفيه محمد بن الفضل متروك، ورواه أبو يعلى وفيه بقية مدلس وحبيب مجهول
الراوي : علي| المحدث : الصنعاني| المصدر : التنوير شرح الجامع الصغير الصفحة أو الرقم : 9/63| التخريج : أخرجه ابن الجوزي في ((العلل المتناهية)) (220) واللفظ له.
٣ - القَدَريَّة ُ مَجوسُ هذه الأُمَّةِ، إنْ مرِضوا فلا تَعودوهم، وإنْ ماتوا فلا تَشهَدوهم.
غريب المفردات :
القَدَريَّةُ: هم الذين يقولون: الخير من الله والشر من الإنسان، وسموا بذلك لأنهم أثبتوا للعبد قدرة توجد الفعل بانفرادها عن الله خلاصة حكم المحدث : فيه عمر بن عبد الله المدني مولى غفرة، وهو ضعيف، وكان كثير الإرسال
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناووط| المصدر : تخريج شرح السنة الصفحة أو الرقم : 1/152| التخريج : أخرجه أبو داود (4691) واللفظ له، وأحمد (5584)
٤ - مَجوسُ هذه الأُمَّةِ: القَدَريَّة ُ .
غريب المفردات :
القَدَريَّةُ: هم الذين يقولون: الخير من الله والشر من الإنسان، وسموا بذلك لأنهم أثبتوا للعبد قدرة توجد الفعل بانفرادها عن الله خلاصة حكم المحدث : لا يصح
الراوي : جابر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج سير أعلام النبلاء الصفحة أو الرقم : 8/530| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4046 ) واللفظ له، وابن ماجه (92)، والبيهقي في ((القضاء والقدر)) (415) بإختلاف يسير.
٥ - لكلِّ أُمَّةٍ مجوسٌ، ولكلِّ أُمَّةٍ نَصارى، ولكلِّ أُمَّةٍ يهودُ، وإنَّ مجوسَ أُمَّتي القدريَّة ُ ونصاراهم الخشبيَّةُ، ويهودُهم المرجئةُ.
غريب المفردات :
القدريَّةُ: هم الذين يقولون: الخير من الله والشر من الإنسان، وسموا بذلك لأنهم أثبتوا للعبد قدرة توجد الفعل بانفرادها عن الله خلاصة حكم المحدث : [فيه] يحيى بن سابق.. وحديثه هذا معدود في منكراته
الراوي : سهل بن سعد الساعدي| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 6/ 304| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (9223)
٦ - صِنفانِ من أُمَّتي ليس لهما في الإسلامِ نَصيبٌ: المرجِئَة ُ والقَدَريَّةُ.
غريب المفردات :
المرجِئَةُ: طائفة من فرق المسلمين، يقولون: إنه لا يضر مع الإيمان معصية، كما أنه لا ينفع مع الكفر طاعة خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 5/ 256| التخريج : أخرجه الترمذي (2149) واللفظ له، وابن ماجه (62) من حديث عبدالله بن عباس رضي الله عنهما.
٧ - القدريَّة ُ مجوسُ هذه الأُمَّةِ، إنْ مَرِضوا فلا تَعودوهم، وإنْ ماتوا فلا تشهَدوهم.
غريب المفردات :
القدريَّةُ: هم الذين يقولون: الخير من الله والشر من الإنسان، وسموا بذلك لأنهم أثبتوا للعبد قدرة توجد الفعل بانفرادها عن الله خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 6/ 292| التخريج : أخرجه أبو داود (4691)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2494)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/212)
٨ - القدريَّة ُ مجوسُ هذه الأُمَّةِ، إنْ مَرِضوا فلا تَعودوهم، وإن ماتوا فلا تشهَدوهم.
غريب المفردات :
القدريَّةُ: هم الذين يقولون: الخير من الله والشر من الإنسان، وسموا بذلك لأنهم أثبتوا للعبد قدرة توجد الفعل بانفرادها عن الله خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، [وروي من طريق آخر] إسناده ضعيف أيضا لانقطاعه
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 6/ 300| التخريج : أخرجه أبو داود (4691)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2494)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/212)
٩ - هلاكُ أُمَّتي في ثلاثٍ: العصبيَّةُ، والقدريَّةُ، والرِّوايةُ من غيرِ ثَبتٍ.
خلاصة حكم المحدث : في [إسناده] عندهما هارون بن هارون، قال الهيثمي : ضعيف. وقال البزار: هارون ليس بالمعروف بالنقل.
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 6/ 295| التخريج : أخرجه ابن أبي عاصم في ((السنة)) (326)، والدولابي في ((الكنى والأسماء)) (1388)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/359) واللفظ له
١٠ - صِنفانِ من أُمَّتي لا يَرِدانِ عليَّ الحوضَ، ولا يدخُلانِ الجَنَّةَ: القدريَّة ُ والمرجئةُ.
غريب المفردات :
القدريَّةُ: هم الذين يقولون: الخير من الله والشر من الإنسان، وسموا بذلك لأنهم أثبتوا للعبد قدرة توجد الفعل بانفرادها عن الله خلاصة حكم المحدث : يغلب على ظني أن في سنده ما يمنع من القول بصحته وهو مع ذلك منكر المتن.
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 6/ 304| التخريج : أخرجه من طرق الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4204) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (6/257)، وأبو نعيم في ((حلية الأولياء)) (9/254)
١١ - لا تُجالِسوا أهلَ القَدَرِ، ولا تُفاتِحوهم.
خلاصة حكم المحدث : في سنده حكيم بن شريك الهذلي، وهو مجهول
المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 6/ 172| التخريج : أخرجه أبو داود (4710)، وأحمد (206) من حديث عمر رضي الله عنه.
١٢ - سَعيدُ بنُ جُبيرٍ قال: كنتُ في حلْقةٍ فيها ابنُ عباسٍ، فذَكَرْنا القَدَرَ، فغَضِبَ ابنُ عباسٍ غضبًا شديدًا، وقال: لو أعلَمُ أنَّ في القومِ أحدًا منهم، لأخذتُه؛ إني سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ...
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف، [وروي من طريق آخر] إسناده ضعيف كذلك
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 6/ 298| التخريج : أخرجه البزار (4991) بنحوه، والطبراني (12/73) (12515) باختلاف يسير
١٣ - أخافُ على أُمَّتي خمسًا: تكذيبٌ بالقَدَرِ، وتصديقٌ بالنُّجومِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أنس بن مالك| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 6/ 295| التخريج : أخرجه أبو يعلى (4135) واللفظ له، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (4/34)
١٤ - أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قال: مَن كذَّب بالقَدَرِ، كذَّب بما أُنزِلَ على مُحمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم-.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 6/ 300| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (8298) باختلاف يسير
١٥ - سيكونُ في هذه الأُمَّةِ مسخٌ، أَلَا وذلِك في المُكذِّبين بالقَدَرِ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 6/ 294| التخريج : أخرجه الترمذي (2153)، وأحمد (5867) باختلاف يسير، وابن ماجه (4061) بنحوه
١٦ - لَعَنَ اللهُ أهلَ القَدَرِ: الذين يُكذِّبون بقَدَرٍ، ويُصدِّقون بقَدَرٍ.
خلاصة حكم المحدث : إسناده ضعيف
الراوي : أبو هريرة| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 6/ 300| التخريج : أخرجه الطبراني في ((المعجم الأوسط)) (3114)
١٧ - عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو: ما أُنزِلَتْ هذه الآيةُ { ذُوقُوا مَسَّ سَقَر َ (48) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ} [القمر: 48 - 49] إلَّا في [أهلِ] القَدَرِ.
غريب المفردات :
ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ: إصابة جهنم لكم خلاصة حكم المحدث : إسناد ضعيف
الراوي : [جد عمرو بن شعيب]| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج العواصم والقواصم الصفحة أو الرقم : 6/ 306| التخريج : أخرجه البزار (2467)
١٨ - القدَريَّة ُ مَجوسُ هذه الأمَّةِ، إنْ مَرِضوا، فلا تَعودوهم، وإن ماتوا، فلا تَشْهَدوهم.
غريب المفردات :
القدَريَّةُ: هم الذين يقولون: الخير من الله والشر من الإنسان، وسموا بذلك لأنهم أثبتوا للعبد قدرة توجد الفعل بانفرادها عن الله خلاصة حكم المحدث : منقطع، [فيه] أبا حازم لم يسمع من ابن عمر ، [وله طريق آخر فيه] زكريا بن منظور ضعيف
الراوي : عبدالله بن عمر| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم : 356| التخريج : أخرجه أبو داود (4691)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (2494)، وابن عدي في ((الكامل في الضعفاء)) (3/212)
١٩ - لكلِّ أُمَّةٍ مَجوسٌ، ومَجوسُ هذه الأمَّةِ الَّذين يَقولون: لا قدَرَ، مَن مات منهم فلا تَشهَدوا جِنازتَه، ومَن مَرِضَ منهم فلا تَعُودوهم، وهم شِيعةُ الدَّجَّالِ، وحَقٌّ على اللهِ أن يُلحِقَهم بالدَّجَّالِ.
خلاصة حكم المحدث : [فيه] عمر مولى غفرة على ضعفه قد اضطرب فيه
الراوي : حذيفة بن اليمان| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم : 357| التخريج : أخرجه أبو داود (4692) واللفظ له، وأحمد (23456)
٢٠ - القدَرُ نِظامُ التَّوحيدِ، فمَن وحَّدَ اللهَ، وكذَّبَ بالقدَرِ، نقَضَ تكذيبُه توحيدَه.
خلاصة حكم المحدث : في إسناده من لم يسم، [وله طريق آخر] فيه هانئ بن المتوكل، وهو ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس| المحدث : شعيب الأرناؤوط| المصدر : تخريج شرح الطحاوية الصفحة أو الرقم : 358| التخريج : أخرجه الطوسي في ((مختصر الأحكام)) (1670)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (4/46) مطولاً باختلاف يسير. وأخرجه من طرق موقوفاً: الفريابي في ((القدر)) (205)، والعقيلي في ((الضعفاء الكبير)) (4/145)، والآجري في ((الشريعة)) (456) مطولاً باختلاف يسير
