بحث

التصنيف الموضوعي: قرآن - النسخ

٨ نتيجة
التصنيف الموضوعي :قرآن - النسخإلغاء التصنيف ×

٨ نتيجة

حجم الخط

١ -عنِ القاسِمِ بنِ محمدٍ قالَ: إنَّ بَدْءَ الصَّومِ: كانَ يصومُ الرجلُ من عِشاءٍ إلى عشاءٍ، فإذَا نامَ لمْ يَصِلْ إلى أهلِهِ بعدَ ذلكَ ولمْ يأكُلْ ولمْ يشرَبْ حتَّى جاءَ عُمَرُ إلى امرأَتِهِ فقالتْ: إنِّي قد نمْتُ، فَوَقَعَ بهَا. وأمسَى صِرْمَةُ بنُ قَيسٍ صائمًا فنامَ قبلَ أن يُفطِرَ فأصبَحَ فكادَ الصومُ يقتُلُهُ فأنزَلَ اللهُ تعالَى الرُّخْصَةَ قالَ: { فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ }

خلاصة حكم المحدث : [مرسل وإسناده ضعيف]
الراوي : القاسم بن محمد بن أبي بكر|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/444|التخريج : أخرجه الواحدي في ((أسباب النزول)) (56) واللفظ له، وهشام بن عمار في ((فوائده)) كما في ((الإصابة لابن حجر)) (3/ 343) بنحوه.
الحديث كاملاً

٢ -عَن عَبيدَةَ بنِ عَمرٍو في قولِهِ تعالَى {وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ} قال نسخَتْها الآيةُ الَّتي تليها

خلاصة حكم المحدث : مرسل
الراوي : عبيدة بن عمرو السلماني|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : العجاب في بيان الأسباب
الصفحة أو الرقم : 1/432|التخريج : أخرجه الطبري في ((جامع البيان)) (3/ 166) بلفظه مطولا.
الحديث كاملاً

٣ -عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ قال { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ إِلَى أَجَلٍ مُسَمًّى فَاكْتُبُوهُ } إلى { فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُمْ بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِي اؤْتُمِنَ أَمَانَتَهُ } قال : نسَخت هذه الَّتي قبلها

خلاصة حكم المحدث : لا يصح نسبته إلى أبي سعيد
المحدث : ابن العربي|المصدر : الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 2/105
الحديث كاملاً

٤ -أنه كان يقرأ : ( النَّبِيّ أَوْلَى بِالمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِم وَهُوَ أَبٌ لَهُم وأَزْوَاجُهُ أُمّهَاتِهِم )

خلاصة حكم المحدث : [فيه] طلحة – ابن عمرو - ضعيف
الراوي : عبدالله بن عباس|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 7/445|التخريج : أخرجه الحاكم (3556)، والبيهقي (13550) واللفظ لهما.
الحديث كاملاً

٥ -كان أحدُنا يُكَلِّمُ الرجلَ إلى جَنبِهِ في الصَّلاةِ حتى نزلَتْ : وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ

خلاصة حكم المحدث : منقطع
الراوي : زيد بن أرقم|المحدث : ابن حجر العسقلاني|المصدر : إتحاف المهرة
الصفحة أو الرقم : 4/572|التخريج : أخرجه أبو داود (949)، واللفظ له، بزيادة في آخره، والبخاري (1200)، ومسلم (539)، باختلاف يسير، وبزيادة في آخره.
الحديث كاملاً

٦ -إنَّ أحاديثي يَنسَخُ بَعضُها بَعضًا.

خلاصة حكم المحدث : [فيه] ابن البيلماني، وهو صاحب مناكير لا يتابع في حديثه
الراوي : ابن عمر|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 163|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (4278)، وابن شاهين في ((ناسخ الحديث ومنسوخه)) (صـ35)، وابن أبي حافظ في ((تحريم نكاح المتعة)) (31) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٧ -كَلامي لا يَنسَخُ كَلامَ اللَّهِ، وكَلامُ اللَّهِ يَنسَخُ كَلامي، وكَلامُ اللَّهِ يَنسَخُ بَعضُه بَعضًا.

خلاصة حكم المحدث : منكر
الراوي : جابر بن عبد الله|المحدث : الحازمي|المصدر : الاعتبار في الناسخ والمنسوخ
الصفحة أو الرقم : 1/ 179|التخريج : أخرجه الدارقطني في ((سننه)) (4277)، وابن عدي في ((الكامل)) (2/ 180)، وابن أبي حافظ في ((تحريم نكاح المتعة)) (33) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٨ -[قولُهُ تَعالى: {وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُو الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينُ} الرواياتُ عن ابنِ عبَّاسٍ: أنَّها منسوخةٌ].

خلاصة حكم المحدث : روايات ضعيفة
المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 7/77
الحديث كاملاً