بحث

التصنيف الموضوعي: قيامة - الحوض

٧ نتيجة
التصنيف الموضوعي :قيامة - الحوضإلغاء التصنيف ×

٧ نتيجة

حجم الخط

١ -ما بيْن ناحِيَتَي حَوْضِي كما بيْن أيْلةَ إلى صَنعاءَ مَسِيرةَ شَهرٍ، عَرْضُه كطُولِه.

غريب المفردات :
أيْلةَ:
هي المدينة المعروفة الآن باسم العقبة في جنوب الأردن على شاطئ البحر الأحمر
خلاصة حكم المحدث : [له شاهدين بإسنادين جيدين ]
الراوي : أبو برزة الأسلمي|المحدث : صلاح الدين العلائي|المصدر : مجموع رسائل العلائي
الصفحة أو الرقم : 2/243|التخريج : أخرجه أحمد (19804)، وابن أبي عاصم في ((السنة)) (720)، وابن حبان (6458) جميعا باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٢ -عنه علَيه السَّلامُ حديثًا طويلًا وفيه فلا أعرِفَنَّ أحدَكُم يأتي يومَ القيامةِ يحملُ شاةً لَها ثغاءٌ ، يُنادي : يا محمَّدُ يا محمَّدُ، فأقولُ : لا أملِكُ لَكَ من اللَّه شيئًا قد بلَّغتُ، ولا أعرِفَنَّ أحدَكُم يأتي يومَ القيامةِ يحملُ فرسًا لَهُ حَمحَمةٌ ينادي يا محمَّدُ، يا محمَّدُ، فأقولُ : لا أملِكُ لَكَ مِن اللَّهِ شيئًا الحديثَ

غريب المفردات :
ثغاءٌ:
الثغاء: صوت الغنم
حَمحَمةٌ:
صوت الفرس دون الصهيل
خلاصة حكم المحدث : سنده جيد
الراوي : عمر|المحدث : ابن التركماني|المصدر : الجوهر النقي
الصفحة أو الرقم : 4/120|التخريج : أخرجه البزار (204)، ويعقوب بن شيبة في ((مسند عمر بن الخطاب)) (ص84)، والرامهرمزي في ((أمثال الحديث)) (14) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٣ -يا أيُّها الناسُ، إنِّي ترَكتُ فيكم ما إن أخَذتُم به لن تَضِلُّوا بَعدي، أحَدُهما أكبَرُ مِنَ الآخَرِ: كتابُ اللهِ مَمدودٌ بينَ السماءِ والأرضِ، وعِترَتي أهلُ بَيتي، ألَا إنَّهما لن يَفتَرِقا حتى يَرِدا علَيَّ الحَوضَ.

خلاصة حكم المحدث : قوي
الراوي : أبو سعيد الخدري|المحدث : شعيب الأرناووط|المصدر : تخريج شرح السنة
الصفحة أو الرقم : 3914|التخريج : أخرجه البغوي في ((شرح السنة)) (3914) بلفظه، وأحمد (11131)، وابن سعد في ((الطبقات الكبرى)) (2/ 194)، وأبو يعلى في ((المسند)) (1021) باختلاف يسير.
الحديث كاملاً

٤ -حَديثُ بَكَّارِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ بَكَّارِ بنِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ الوَليدِ بنِ بُسْرِ بنِ أَرْطاةَ القُرَشيُّ الدِّمَشْقيُّ، عن عَبْدِ اللهِ بنِ نافِعٍ الصَّائِغِ، عن مالِكٍ، عن نافِعٍ، عن ابنِ عُمَرَ، قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ما بَيْنَ بَيْتي إلى مِنبَري رَوْضةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ، ومِنبَري على حَوْضي.

غريب المفردات :
رَوْضةٌ:
بستان، ويطلق أيضا على الموضع المرتفع
خلاصة حكم المحدث : هكذا كانَ يقولُ عَبْدُ اللهِ بنُ نافِعٍ، وإنَّما هو: مالِكٌ، عن خُبَيْبِ بنِ عَبْدِ الرَّحْمنِ، عن حَفْصِ بنِ عاصِمٍ، عن أبي سَعيدٍ -أو عن أبي هُرَيْرةَ- قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم.
الراوي : عبدالله بن عمر|المحدث : أبو زرعة الرازي|المصدر : علل ابن أبي حاتم
الصفحة أو الرقم : 885|التخريج : أخرجه الطحاوي في ((مشكل الآثار)) (2873)، والطبراني في ((الأوسط)) (610)، والآجري في ((الشريعة)) (1837) واللفظ لهم.
الحديث كاملاً

٥ -حديث: أَنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم سُئِل عن شَرَابِ الحَوضِ [فَقالَ: أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ العَسَلِ، يَغُتُّ فيه مِيزَابَانِ يَمُدَّانِهِ مِنَ الجَنَّةِ، أَحَدُهُما مِن ذَهَبٍ، وَالآخَرُ مِن وَرِقٍ. وفي روايةٍ: أَنَا يَومَ القِيَامَةِ عِنْدَ عُقْرِ الحَوْضِ.]

خلاصة حكم المحدث : ما كتبته إلا عن محمد بن أحمد الكاتب عن سفيان بن زياد عن عباد بن صهيب عن سليمان التيمي عن قتادة عن سالم عنه
الراوي : ثوبان|المحدث : الدارقطني|المصدر : أطراف الغرائب
الصفحة أو الرقم : 1/293|التخريج : أخرجه مسلم (2301)، واللفظ له مفرقا، وبزيادة في أوله، وأحمد (22426)، والبزار (4190)، باختلاف يسير، وبزيادة في أوله.
الحديث كاملاً

٦ -أحاديثُ الحوضِ [حديث أبي هريرة: ما بيْنَ بَيْتي ومِنْبَرِي رَوْضَةٌ مِن رِياضِ الجَنَّةِ، ومِنْبَرِي علَى حَوْضِي.] [وحديث عبدالله بن مسعود: أنا فَرَطُكُمْ علَى الحَوْضِ.] [وحديث عبدالله بن عمرو: حَوْضِي مَسِيرَةُ شَهْرٍ، ماؤُهُ أبْيَضُ مِنَ اللَّبَنِ، ورِيحُهُ أطْيَبُ مِنَ المِسْكِ، وكِيزانُهُ كَنُجُومِ السَّماءِ، مَن شَرِبَ مِنْها فلا يَظْمَأُ أبَدًا.]

خلاصة حكم المحدث : متواتر
الراوي : [أبو هريرة وعبدالله بن مسعود وعبدالله بن عمرو]|المحدث : القسطلاني|المصدر : إرشاد الساري
الصفحة أو الرقم : 9/336|التخريج : حديث أبي هريرة: أخرجه البخاري (1196)، ومسلم (1391)_x000D_ حديث عبدالله بن مسعود: أخرجه البخاري (6575)، وأخرجه مسلم (2297) مطولاً_x000D_ حديث عبدالله بن عمرو: أخرجه البخاري (6579)، ومسلم (2292)
الحديث كاملاً

٧ -أنَّ عليًّا هوَ السَّاقي على الحوضِ

خلاصة حكم المحدث : ليس له أصل
المحدث : ابن كثير|المصدر : البداية والنهاية
الصفحة أو الرقم : 7/369
الحديث كاملاً